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动画文化的品格探讨


□ 段运冬


动画文化的品格探讨图片1
“‘文化’一词用来指一个民族的生活方式所依据的共同观念体系,即该民族的概念设计,或共同的意义体系”①,它直接为人类提供“一些标准来决定是怎么样?可怎么样?觉得怎么样?该怎么样?以及应如何对应等”②。文化品格就是民族“观念体系”的本性透露,也是文化现象的社会学指标。对文化进行的整体观照,是人类整体地参与、体验、理解、认同自身存在标准的理论呈现,即对文化概念的梳理、文化构成要素的解析、文化结构的探讨以及各种文化模式的相互比较等等。在动画文化的品格呈现中,动画文化的观念体系、文本形态以及人类自身在动画文化主控下形成的文化行为的考察是动画文化品格内涵的三个重要维度。

一、动画文化的观念品格

在动画文化中,观念体系是其重要的构成部分,是动画行为与动画文本在抽象精神层面上的集中体现。它通过动画文化的隐喻性再现,在物化对象的象征形式中囊括了一切超越个体之上的思想、信仰等抽象的价值体系。我们通常把这种处于抽象理念的动画价值体系命名为“卡通思维”,而把动画艺术的审美感知称之为卡通化体验。在人类的卡通化体验中,又可以直接解析为卡通现象的观念层次、文化理想、价值标准等等,其中动画的文化理想是动画文化中最基础与最核心的部分,价值标准是动画文化理想内在的细则化的度量衡。因而,动画文化的观念品格就是为人类提供幻觉享受和存在幻觉化的卡通思维,这种卡通思维直接演化成卡通文本所提供出来的一种率真的童趣化、情感表现的幻觉化、幽默的轻松化、愉悦的拟人化以及简洁的单纯化等几种人类自身在现实生活中无法得到的动画体验与动画幻觉。
卡通思维在当下一个重要的明证就是Flash网络动画的流行,特别是它与当下后现代文化心态的契合,迅速跃升为一种新的文本形式。当今被命名为“新新人类”的一族,就是卡通思维的典型体现。时尚与卡通化的造型、对由漫画改编来的电视剧的沉溺与模仿,成为他们主体性的显著标志。因而,动画文化就是人类在借鉴各种社会资源后卡通思维的呈现,是对新的影像时代里人类卡通化存在方式的概述。由网络动画和动画电影共同构筑的动画已经成为当下社会中的一个重要的亚文化现象,这种现象直接为人类的影像文明启开了一种新的书写方式,即卡通叙事和卡通书写。动画文化中,童真童趣的表现、造型的风格化体现、时尚资源的调用以及对后现代艺术手法的采用等逐渐占据了人们的生活,甚至成为消遣的重要内容。

二、动画文化的文本品格

在二维的平面空间对动态的事物进行展现,一直是人类孜孜不倦的企求,也是人类一直让瞬间画面产生运动的内驱力。远古时期,在西班牙阿尔塔米拉的洞穴壁画上,人们把野猪的两只前脚质朴地处理为前后落地的四只脚来暗示它的奔跑。中国古代的走马灯、皮影等都是人类表现运动的种种努力,但都不是真正的动画艺术。现代意义上的动画始于19世纪,许多科学家和艺术家通过不断的实验来探讨运动画面的秘密,即抛开在获得摄影本相的电影艺术后期望找到一种建立在绘画品性之上的艺术样式。1928年,美国的商业动画片《疯狂飞机》和《威利号汽船》标志着动画能够作为一种独立的艺术样式存在,由它塑造的一只叫Mikey的老鼠(米老鼠)以其“乐观进取、天真快乐”的形象直到现在还成为表征美国精神的文化符号。1937年,迪斯尼动画《白雪公主》的成功正式宣告了“丑小鸭”时代已经消退了,动画本身已经获得与电影媲美的身份与资质。20世纪50年代,电视的出现,动画又形成了另一个分支——电视动画,打破动画电影的高成本制作,使动画可以借助分集式的剧作结构来聚合众多短片形态的小型故事。20世纪90年代,计算机的普及形成了以Flash为代表的网络动画。从此,真正形成了动画电影、网络动画、电视动画、动画广告共构的一种动画现象,特别是日本动画电影《千与千寻》在柏林电影节上的成功,不仅意味着动画电影本身能和一般的电影文本平起平坐,而且还标志着动画已经成为影像时代里非常重要的文化现象。
在动画文本的品格考察中,我们不能忽视影像文化的成熟。它不仅是动画艺术勃兴的重要因素,还直接为动画文化的发展作出了技术上的铺陈,尤其是成像和图像处理技术的大众化、电脑高拟真技术的完善、网络技术的不断发展,影像文化开始摆脱精英的把玩,逐渐走向民间。1999年美国拍摄的《女巫布莱尔》,仅仅耗资35000美元,但创造了2亿多美元的票房收入,当年他们网站的点击率高达110000人次,与此相反的是文本中充斥的各种新老摄像机无规则的切换,但是这种幼稚而独特的文本得到全世界的承认,形态上的奇异反叛反而成为网络时代里影像文化的重要现象,并且波及到华语地区。许多嗅觉灵敏的电视台以此为契机纷纷组织各类影像展播,比如凤凰卫视的“中华青年DV影像大展”、重庆电视台的数字频道等等。借此东风,动画艺术逐渐占据影像文化的地位,动画电影所特有的审美体验也为影像文化的发展出做了贡献,依附影像所形成的动画品格、动画奇观则成了影像文化中的重要构成部分,甚至还直接促动了真实影像自身的繁荣,出现了以《变相怪杰》为代表的一批真实影像与卡通影像混而为一的文本。
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摘自:装饰 2004年第02期  
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