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无地彷徨


□ 吴红莲

  摘要:就鲁迅笔下孤独个体在严冷社会的围追堵截之下,逐渐走向对社会与自我复仇的心灵历程进行解读,并归结出鲁迅自我分裂的复仇理念,进一步探讨其面对自我局限的困惑和思考。

  关键词:《孤独者》 反抗绝望 精神求索

  中国古代复仇主题文学中的复仇主体出于惩恶扬善的伦理使命,偏重于复仇结果,为达目的可以不择手段而鲜有对复仇代价的反思,因此,复仇者的心灵世界多是正义凛然、义无反顾的。而鲁迅笔下却塑造了在个体与社会的对立中饱尝精神分裂痛苦的复仇者形象,直至走向对自我的否定,这是更为震撼人心的鲁迅式的复仇理念。

  一

  《孤独者》中的主人公魏连殳长着浓黑的须眉,两眼在黑气里发光。他面临的处境是孤独个体与严冷社会的对立:从回来参加入殓到大殓时长嚎再到对遗物的处理,魏连殳的每一举动都在族人们的监视和干涉下进行,其内心深处的孤独和阴郁不断加剧;此后的境遇更加陷入绝地——先是他的堂兄妄图通过把自己的孩子过继给他来夺走他惟一剩下的一间破屋子,其后又有匿名者的攻击,流言的中伤,学校的辞退,甚至连少不更事的孩子也仇视他、不容他。对于自己无可逃遁的悲剧命运,魏连殳的内心燃起了仇恨的情绪。然而要复仇首要的任务就是保存自己的生命:“先前,还有人愿意我活几天,我自己也还想活几天的时候,活不下去;现在,大可以无须了,然而要活下去……”因此,他曾试图以“壕堑战”的方式延宕这一宿命的到来:当祖母入殓时,在众人彼此唱和的围攻之下没有秉持己见,而是遵从了族人们的意见——丧葬仪式全部照旧;当社会仍一步一步地围追他、蚕食他,直至将他逼迫到一个无可后退的死角,魏连殳又选择把自己的灵魂“租借”给魔鬼过上了“求乞”的生活:“躬行先前所憎恶,所反对的一切,拒斥先前所敬仰,所主张的一切”,即以“求乞”来延宕自身的灭亡。

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