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博格达乌拉


  特·赛音巴雅尔(蒙古族)

  我的家乡内蒙古兴安盟有一座山,名叫博格达乌拉,它位于扎赉特旗巴彦乌兰苏木、巴达尔胡镇交界处,距兴安盟行署所在地乌兰浩特市1 10公里,距扎赉特旗人民政府所在地音德尔镇70公里。

  博格达乌拉山形巍峨雄伟,气势磅礴宏大,历史上不仅是北方有名的大山,也是军事要地,元朝时期叫朵云温都尔。清朝年间,扎赉特旗第八代王爷玛希巴图认为自己的一切都是朵云温都尔给的,为此把它命名为旗山,并尊称为乌力吉朝克图,意为吉祥如意的神主神祗。同时决定不准进此山打猎,不准进此山乱砍林木,不准进此山开荒种地,祭祀期外不准随意入山。从此,人们更加信奉这座山,定期祭祀这座山。人们为了避讳直接称呼这至高无上的神主神祗之名,都叫它博格达乌拉。博格达,蒙古语,即神的意思;乌拉,蒙古语,即山的意思。所以,把这座山也叫神山。

  从古到今,蒙古族一直是个非常热爱自已家乡山水的民族,他们靠山安家,依水放牧,崇拜大自然,敬畏大自然,祭天祭地,祭山祭水。在日常生活中,只要他们端起酒杯,就首先用右手的无名指蘸酒弹向天地山水,以表敬献天神地神山神水神,表达感恩,祈求保佑。因为他们深知:不论走到哪里,天神地神山神水神始终跟着他们,保护着他们,让他们时时处处吉祥如意,幸福安康。

  每年农历五月二十三是祭山的日子。在内蒙古地区,山也有级别,有艾力级山、嘎查级山、苏木级山、旗级山。不论哪一级的山,它的山神山祗,都在山顶。所以,要祭山,必须上山。我小时候参加过一次我们艾力山的祭山活动。那天早晨,太阳从东方升起,万道霞光普照大地时,全艾力的男女老少有的徒步,有的骑马,有的赶着勒勒车,拉着各种供品,登上我们巴彦托海艾力的北山——巴彦山,祭祀山神山祗。所谓山神山祗,其实就是在巴彦山上用一块块石头堆成的一座圆锥形实心塔,叫敖包,顶上插着一根长杆,叫苏力德,杆头上有随风飘扬的牲畜毛角和经文布条。人们登上巴彦山顶后,先是重新装点敖包。在苏力德周围插上新采来的柳条、树枝、芦苇、绿草、鲜花,上面又系上新的五颜六色的布条,家家户户都向神主神祗献哈达,有的是洁白色的,有的是天蓝色的,表达各自无比敬重和感恩之情。在敖包前面有一块长方形的大石板,像个桌子。人们把大石板打扫干净之后,盖上崭新的黄布,上面摆上18个供碗,里面装着圣水、白酒、鲜奶、黄油、水果、糖块、点心、炒米、面食等各种供品。中间的大木盘子上还摆放了全羊秀斯和牛的后腿。祭山仪式由艾力达巴布尔老爷爷主持,喇嘛们焚香点火,诵词念经,全艾力的男女老少都排起长队,围绕着敖包从左向右转三圈,然后跪在放着各种供品的长方形大石板前,求神降福,企盼保佑,希望今年风调雨顺、人寿延年、五谷丰登、六畜兴旺。这时大喇嘛给众人行摸顶礼,之后众人等候接受阿迪斯,也就是分享山神山祗赐予的食物。据说这种祭祀山神山祗并诵经洁净过的阿迪斯,吃后使人身体安康、生活美满、万事如意、前程似锦。所以,不仅自己吃,而且把它带回去,给家里未能来参加祭山活动的老人和小孩吃。最后还进行了赛马、摔跤、射箭比赛。那次我们艾力的祭山活动虽然规模不大,但对乡亲们来说,特别是对我们这些六七岁的孩童们来说,不仅是欢乐的,而且也是美好的,甚至是神圣的,给我留下了永远难忘的记忆。当时父亲对我说:“这是祭艾力山,如果是祭嘎查山、苏木山,特别是祭博格达乌拉山,那就更隆重更热烈更神圣了!”

  我小时候没去过博格达乌拉,更没有参加过祭祀博格达乌拉的活动,但我受父母的影响和教导,从小对博格达乌拉格外信仰,格外崇拜,格外感恩,我认为博格达乌拉山神山祗是至高无上的,他神力高强,博大宽容,是养育我们家乡人民的恩山,是保佑我们幸福安康的神山。几十年前,我曾经用蒙文写过一首题为《博格达乌拉,养育我们家乡人民的恩山》的诗:

  宽广的怀抱里

  羊群像白云般浮动

  雄伟的胸膛上

  松林像绿浪般荡漾

  这是项天立地的大山

  是我们可爱家乡的骄傲

  富饶的博格达乌拉

  英雄的博格达乌拉

  保佑我们幸福安康的神山

  养育我们家乡人民的恩山

  初春的日子

  给我们送来温暖

  盛夏的日子

  为我们吹来凉爽

  多雨的秋季

  给我们带来阳光

  风雪的冬季

  为我们抵挡严寒

  富饶的博格达乌拉

  英雄的博格达乌拉

  保佑我们幸福安康的神山

  养育我们家乡人民的恩山。

  这首诗发表后不久,蒙古族作曲家赛音朝克图还为它谱了曲,成为优美动听的歌曲,当地电台电视台多次播放,至今还在广大群众中传唱。

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