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柯尔克孜族图案艺术分析


□ 李建国

  | 内容摘要 | 柯尔克孜族在工艺美术上有着卓越的成就,其中尤以图案艺术最为发达,这与伊斯兰教教义的影响息息相关。其图案纹样可以细分为动物、植物、武器、工具、自然现象和几何图形这六大类。
  [关键词] 柯尔克孜/图案/纹样
  
  柯尔克孜族图案艺术分析图片1
  1→山鹰纹饰花毡
  
  柯尔克孜族是我国少数民族中古老的跨域民族之一。千百年来,勤劳、智慧、勇敢的柯尔克孜族人创造了丰富的民族文化。他们在工艺美术上有着卓越的成就,其独特的服装、花毡、饰物、草编等都以做工精美闻名遐迩。而其图案艺术无比发达,这当然与伊斯兰教的影响是分不开的。
  柯尔克孜族在历史上和多数西域游牧民族一样,文明早期曾经信仰过萨满教,后来又皈依佛教,于17、18世纪才信奉伊斯兰教,时间虽不长,但伊斯兰教及其文化对柯尔克孜文化却产生了多方面深刻的影响。由于伊斯兰教的教义禁止以绘画的形式表现有生命的东西,在造型艺术中禁忌偶像崇拜和描绘带眼睛的生物,因而人物、动物的造型受到一定的限制,人们对美的追求转而倾向于民族生活中喜闻乐见的植物、自然现象、日常用具等,并把它们作为表现内容大量描绘在图案艺术上。另外,在宗教活动方面,由于柯尔克孜族以游牧为主,逐水草而居,经常易地,导致他们固定的礼拜寺相对较少,宗教礼仪也较其它信奉伊斯兰教的民族要简约得多,因此在他们喜爱的图案纹样中,有别于新疆的维吾尔族等其它伊斯兰民族,一定程度上保留了一些萨满教及佛教艺术中人物和动物造型的痕迹,从而形成了自己极富草原生活气息而又独具特色的图案艺术。柯尔克孜族独具特色的民间图案内容丰富,种类繁多,分析其图案纹样的形态来源,大致可以概括为六大类表现形式。
  
  一、动物类|||
  
  选择家畜和野兽显然与柯尔克孜民族长期所从事的畜牧、狩猎生活有关。为了表示对自然力量的崇拜,他们的先民曾以雪豹、牛、鹿等形象作为图腾,或作为部落的标志。至今,山区牧民们还保留着这种遗风,喜爱将野兽、家畜的头骨摆放在毡房内醒目之处。而选择飞禽和鱼等作为图案也是有一定原因的,如山鹰,它是高山地区常见的一种猛禽,处于草原食物链的最上层,几乎没有天敌。它不仅能展翅凌空,雄姿英发,而且还是牧人驯养狩猎的好助手,有“神马”之誉,特别受到柯尔孜族人的崇仰,因此,常常被描绘于图案之中。(图1)又如鱼含有繁衍兴旺之意,丹顶鹤、白头鸟含有长生不老之意,鸳鸯含有忠于爱情之意,锦鸡、孔雀含有吉祥富贵之意⋯⋯这些都受到民间的普遍欢迎,因而被绘成图案,用作装饰,常见于花毡、编织物以及银饰物的镶刻中。
  
  二、植物类|||
  
  柯尔克孜人早期使用植物纹样较少,随着从游牧转入定居放牧,他们也从事一定的农业,植物纹样的采用多少受到中原图饰文化的影响。当然,在辽阔的柯尔克孜牧区,山花烂漫,花花草草自然地成为他们图案装饰中的无尽素材。而巴旦木、石榴、无花果、葡萄等也是著名的地产水果,于是大量树木花草纹样开始出现在他们的图案中。而莲花、莲座、忍冬等纹样则是柯尔克孜人历史上曾经皈依佛教的文化遗存。
  
  三、武器类|||
  
  柯尔克孜族在漫长的发展历史中,为了生存、独立和自由,与猛兽、敌人进行斗争,曾经涌现出无数的英雄人物,谱写了许多可歌可泣的英雄史诗。古代的柯尔克孜人几乎是全民皆兵、人人尚武,家家户户的毡房前都挂着刀枪剑戟等兵器。缘于此,他们对兵器有着特殊的感情,绘形于图,作为饰物,借以激励民族自尊和自强的精神。这些图案布局大都较为严谨、规整,颇有肃穆、森严之感,具有英武的阳刚之气。有些兵器图案中还绘有牛、羊、鹿、羊角等纹样,象征着狩猎和丰收,在帏幔中最为常见。
  
  四、工具类|||
  
  这类图案中,如洗手壶,是柯尔克孜族日常生活中最常用的器皿,按照伊斯兰教的规矩,水不能同时共用,饭
  前、做礼拜前都必须用壶来冲洗,因此,有装饰纹的宗教用壶被称为圣壶,象征着洁净、富有和虔诚,较为典雅,带有浓郁的伊斯兰情趣。
  
  五、自然现象类|||
  即以日月星辰、山川河流、云火雷电等作为图案。长期的高山草地生活培养了柯尔克孜族对大自然的敬畏和热爱之情,许多图案都源于自然现象。其中比较常见的群山图案,往往以连续正反三角形纹样来表示,而且黑白相间,或红绿相间,黑色、红色代表土地的颜色,白色代表雪山,绿色代表草地。也有以连续的三角纹样来表示悬崖峭壁或连绵的群山,多见于花毡、墙围的边角与枕头的顶端。云纹图案的造型更是优美、生动,而且常为白色,衬以蓝底或黑底以增加对比,突出流云的优美线条,给人以蓝天白云、风和日丽的清新感觉,常用于毡子、挂毯、墙围的边款和餐盘的中间,尤以角款居多。而水波图案充满流动感,给人以波浪翻腾的澎湃气势,常见于毡子及其它装饰品的边款,活泼、自然。
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