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少数民族电影中的“情”与“歌”


□ 饶曙光

  现实生活中如果没有爱情,当然也就没有情歌产生的土壤;电影中要是没有动人的爱情描写,当然也就产生不了美妙的情歌。
  
  新中国成立前,表现少数民族生活的故事片很少,大约只有《瑶山艳史》(1933)、《塞上风云》(1940)和《花莲港》(1948)等三部。新中国成立后,电影作为最具影响力的宣传媒介,责无旁贷地要承担起宣传党的民族政策的义务和责任。在具体的艺术实践中,充满智慧的电影艺术家们则在规定的表现政策主题之外寻求别样的艺术表达方式,特别是少数民族区别于汉族的地方,比如艳丽的服饰,优美动听的歌舞,奇异美丽的异域风光等等,从而把多样化的民族风情,尤其是热烈而大胆的爱情描写作为影片的有机元素。在此基础上,十七年中的少数民族电影创造出了独特的景观和奇观,比当时其他任何类型的电影具有更丰富、更强烈、更动人的娱乐元素。事实上,少数民族电影受到了观众的热烈欢迎和追捧,是十七年电影最成功的类型之一。
  
  
  “敖包相会”
  
  1950年春,新中国第一部少数民族题材的影片《内蒙古人民的胜利》在北京上映,受到了观众的热烈欢迎,周恩来总理对《内蒙古人民的胜利》提出的建设性意见之一就是要求一定要用蒙古族音乐的曲调。所以,我们在这部影片中听到了一首地道的内蒙民歌《蒙古牧歌》。
  现在的大多数年轻人或许并没有看过同样是反映内蒙古人民生活的电影《草原上的人们》,但都应该非常熟悉《敖包相会》这首歌;只要一听到这熟悉的旋律,立刻就会涌起对爱情的憧憬和渴望。毕竟,爱情是人生最美妙的旋律,也是永恒的追求。就像一首流行歌曲所反复追问的那样“问世间情为何物……”
  现实生活中如果没有爱情,当然也就没有情歌产生的土壤;电影中要是没有动人的爱情描写,当然也就产生不了美妙的情歌。电影《草原上的人们》改编自玛拉沁夫的小说《科尔沁草原的人们》。影片的主要情节是描写女主人公萨仁高娃同暗藏特务宝鲁破坏牧业生产、瓦解合作社的反革命行为进行殊死斗争的事迹。但观众最感兴趣的则是影片中独特的爱情描写。《敖包相会》是电影《草原上的人们》中的插曲。勤劳的姑娘萨仁格娃奋不顾身地抓住了搞破坏的特务,心情舒畅地与猎手情人桑布在敖包相会,唱起了这首抒情优美的情歌。歌曲的创作者是原小说作者、也是编剧之一的玛拉沁夫和音乐家通福。玛拉沁夫是地道的科尔沁草原人,他选择了民歌体的诗为歌曲创作了词。而音乐家通福是达斡尔族,生活在呼仑贝尔大草原,他以蒙古族民歌为基础,增加了抒情的旋律,展现出内蒙音乐委婉悠长的特点。悠扬舒缓的歌声把观众带到了广袤无垠的大草原。生活在一马平川、天人合一的大草原上的蒙古族人,他们的性情开朗豪爽,他们的歌声高亢嘹亮,也让观众感受到了天地的浑然一体。可以说,是影片中那一曲荡气回肠的插曲《敖包相会》,让人们记住了草原和属于草原的那段忠贞的爱情故事,也永远的记住了《草原上的人们》和蒙古族人的敖包。 ......
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摘自:大众电影
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