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艺术奥林匹克与体育奥林匹克


□ 孙仪先


内容摘要:艺术奥林匹克,是对体育奥林匹克的继承与超越。本文主要探讨体育奥林匹克的相对不足,艺术奥林匹克的相对弥补之处,继承之处,超越之处。当然我们发起的艺术奥林匹克不是体育奥林匹克里的奥林匹克艺术。
关键词:艺术奥林匹克体育奥林匹克

我们过去的知识 :人类区别于其他生命的“最大”特点是其相对巨大的大脑及智慧,在今天仍然基本有效。通过体育奥林匹克,人类的体能得到促进,体育奥林匹克的相对不足主要是体育奥林匹克不是人类体能进步的惟一机制,艺术可以弥补体育的不足并同样促进人类体能更全面地进步;而且艺术奥林匹克更兼具智能进步优势,所以继承之处更超越体能进步的对抗性。
体育奥林匹克在管理全球体育方面相当程度地配合了全球经济管理,但它在体育和艺术的交界处失去了管理。艺术奥林匹克恰好弥补了这个空白,例如全球艺术经济管理中的标准化问题可以借鉴继承全球体育管理中的标准化问题,全球艺术管理中的“标准化”难题目前仍待解决,但是艺术奥林匹克的管理可以超越体育奥林匹克的管理,为全球更好的管理提供后发优势的经验。
《被遗忘的奥林匹克艺术比赛:20世纪奥林匹克艺术比赛的故事》被评为本领域第一本书, 书中提到了第一位在奥林匹亚比赛的艺术选手Herodotus, 这位作家于公元前444年,不仅在艺术上获得桂冠,而且也是当时体操与赛跑的优胜者。可是那是两千多年前的动人故事,今天的奥林匹克艺术比赛已完全成为体育奥林匹克主题的演绎和其中的一个文化点缀项目。无疑这是体育奥林匹克的先天不足。艺术奥林匹克会弥补此不足,并彻底开放主题;当然还要继承体育奥林匹克的主题,更重要的是艺术奥林匹克超越了主题先行的模式,用动态的人类难题、问题做主题来寻求解决难题、问题的新主题模式。
从体育奥林匹克的基本结构看,现代奥林匹克运动包含了国际奥林匹克委员会、奥运会组委会、国家奥林匹克委员会、国际体育运动总会以及各国的奥林匹克协会、俱乐部、运动员组织等。这个结构的不足在于它完全是体育内容的,或者说是完全非艺术性质的,虽然有艺术节与艺术比赛子项目。艺术奥林匹克可以从自己的基本结构上弥补此不足,当然可以继承体育奥林匹克的部分结构形式;更重要的是艺术奥林匹克的基本结构从开始就与人类其它的重要行业天然结合了起来:例如传媒业、旅游业、信息业等,其基本结构的广度与深度将超越体育奥林匹克。
当代风险管理学角度看,体育奥林匹克的不足是相当巨大的经济风险与经济后果。现代奥运会历史中已经有数次亏损记录了,而且还是在举办国政府投入大量资金的前提下。每次奥运会后留下的大量基础设施的成本回收都是一个巨大的难题。艺术奥林匹克可以从开始就相对避免这类难题并弥补其不足:因为艺术奥林匹克始终与市场中的其它重要行业融合为一体共同繁荣。艺术奥林匹克继承了体育奥林匹克的风险管理经验并将降低风险,用使用、实用、实践、市场的四合一表现项目超越了后者。
在《奥运会的经济学》这本研究著作里,作者把从奥运会到举办城市,到举办国,到国际所涉及的主要方面罗列如下:文化、政治、旅游、经济、技术、心理、生态诸方面。从广义经济学或世界经济学角度观察,奥运会的“经济重心”太过于集中到一个城市身上,这个不足艺术奥林匹克从开始就可以注意避免。研究中已经提到举办城市面临的成本与收益问题:前者如价格波动、市民负担、生态问题等,后者如拉动需求、就业、收入、吸引国际注意力、娱乐经历、连带效应等。艺术奥林匹克不会让城市成为艺术奥林匹克的重心,而是以国家为单位的经济重心布局;除了继承体育奥林匹克的城市经济策略外,艺术奥林匹克更重视与国家的微观经济学的融合。
而且,在《销售五环》一书里,作者认为国际奥委会已经变为一个保护与利用奥林匹克神话的公司化实体。多数承办国或城市的人民热爱奥运会的一个原因是其激发团结社会,展示成就——可以衡量创造力、理想的成功。在这个事实基础上,艺术奥林匹克继承的当然是一样的内容,不过在展示成就——测量创造力、理想的成功方面,艺术奥林匹克可以有更自由、更无限的创造力展示。体育奥林匹克的自由创造力不足或局限被另一种无限的艺术自由地超越了。
顾拜旦的奥林匹克主义追求的是一种新教育:永恒的和平缔造者、体育文化的新哲学、历史中的海伦主义情结等。艺术奥林匹克不仅继承永恒的和平缔造者这一使命,更要超越爱好海伦主义的这一历史狭义不足,进入真正的世界的美好主义竞赛;体育的奥林匹克主义就会迎来艺术的“奥林匹克主义”。
2000年的悉尼奥运会被有的观察家认为是历史上最成功的奥运会,但冷静的学者指出:悉尼2000的象征性和解对应的是200多年来的土著居民的苦难;更有被压迫者、真实的成本与影响,被遗忘的与奥运会住房相关的牺牲者、无家可归者的怒吼,印证了早在1976年法国体育批评家Jean-Marie Brohmde的例举——资本主义体育产业的例子就是奥运会,国家奥林匹克组委会与赞助商构成了对自由辩论的威胁,奥林匹克是产业或宗教狂热,已经不是生活方式。
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摘自:装饰 2005年第01期  
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