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台湾原住民始祖神话的文化史线索


□ 吴春明 彭维斌

  摘要:台湾原住民各族群的始祖神话十分丰富,从岛外的大陆、海洋起源,到岛内的山地、洞穴、平原起源,并伴随着石头、树木、竹林、葫芦、蛇、虫等图腾,是族群历史模糊化的集体记忆与万物有灵的原住宗教心理糅合的产物。各族群的始祖神话有一定的共性,也有着明显的差异,体现了原住民文化来源的多样性和复杂性。岛外起源始祖神话的普遍性,体现了原住民的外来文化特征。始祖神话的多样性和分层性,反映了原住民起源的多元性和族群迁徙的历史过程。
  关键词:台湾原住民;始祖神话;民族起源
  中图分类号:K280.58 文献标识码:A 文章编号:0438-0460(2008)06-0085-08
  
  台湾原住民没有本民族自身的文字历史,但却有着十分丰富的口述传说,山地和平埔各族均有大量自古流传的神话故事,涉及万物生成、人类创始、族群起源等,是土著族群早期历史的一项模糊化的集体记忆。
  在近百年的台湾原住民研究史上,对原住民神话传说的调查研究是一项重要工作。日据时期日本学者的原住民调查通志中常见有神话传说的篇章,如“台湾总督府临时台湾旧惯调查会”出版的八册的《蕃族调查报告书》(1913-1921)、五卷八册的《蕃族惯习调查报告书》(1915-1920)、铃木作太郎的《台湾之蕃族研究》(1932)等,都有口述传说、神话历史的章节。佐山融吉、大西吉寿合著的《生蕃传说集》(1923)把原住民的神话传说分成八类,以及小川尚义和浅井惠伦的合著《原语高砂族传说集》(1935),都是日据时代少有的原住民神话传说的专论。光复以后,随着对原住民调查研究的深入,神话传说的专题研究日渐增多,从原住民神话传说的总体分类到个族神话研究,如陈国钧《台湾土著社会始祖传说》(1964)、许世珍《台湾高山族始祖创生传说》(1956)、邹族学者巴苏亚·博伊哲努的《原住民的神话与文学》(1999)和《台湾原住民的口传文学》(1996)、俄罗斯学者李福清(B.Riftin)的《神话与鬼话——台湾原住民神话故事比较研究》(2001)、王崧兴《马太安阿美族的宗教与神话》(1961)、李亦园《南澳泰雅人的神话传说》(1963)、刘斌雄《雅美族渔人社的始祖传说》(1980),还有原住民神话跨文化比较的,如李卉《台湾及东南亚同胞配偶型洪水传说》(1955)、何廷瑞《台湾土著的神话传说比较研究》(1972)等。
  在原住民的神话传说中,有关各族群或人类始祖的创世神话数量最多,种类多样、内容各异,反映出台湾原住民族群的复杂来源和不同的迁徙路线。因此,从神话传说探寻台湾原住民族群与文化的起源,是研究、观察原住民文化史的重要线索。
  
  一、台湾原住民始祖神话的类型学分析
  
   ......
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