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如果从文化本身来考虑


□ 赵南元


对于文化传统被现代化威胁的问题,不妨从文化本身的特性出发,转换一个角度来考虑。
如果说文化是除本性之外的一切生活方式,那么,文化应作为本能的补充,服务于本性,而不应成为本性的对立物。所谓“存天理、灭人欲”的文化取向最终必然走向消亡。每一个个体都希望过上舒适便利的生活,这是人的本能。现代的生产生活方式相比香格里拉的传统,更能支持这一本能,因此使人成为更具生命意义的“自己”,而不会更大程度地变成“别人”。
与其他任何文化一样,香格里拉文化不是死水一潭,而是永远处于流变和建构之中,无论其是否处于现代化威胁之下。人们生活在传统之中,同时也在建造着未来的传统。某一种情境下的先进文化,通过在不同民族、国家之间流传而体现其生命力,某一种情境下的落后文化在竞争中不断消亡,变成文化的“化石”。在缺乏交流的状态下,部落文化可以数千年如一日保存其原始风貌;在全球化的大潮中,使用者不够多的语言文字都会走向消亡。
文化传统是各个国家在各自的历史进程中所不断建构的。即使某些生产生活方式全球性传播,但最终还是融合于各个国家的特质文化。比如,汽车是美国文化的重要部分,为很多国家当作现代化的标志而追逐,但人们并不会因此而变成美国人。美国人今天的文化特质,是资本主义在西方从被基督教新教催生到以后创造包括汽车在内的巨大物质财富这一复杂而漫长的过程中积淀下来的。而其他国家不可能进入这个历史,即使造汽车、开汽车,仍然建构的是与汽车文化交融的自己的特质文化。我们经常可以看到韩剧中的人物,开着小汽车来去可要办的事情总还离不了婆媳关系、姑嫂矛盾。
即使文化传统一定要保留,现代化也不一定会起反作用。器物虽更替,精神层面的文化却可能保持稳定。比如,电脑算命和数字录音机念经。北京的四合院本来烧土炕,后来改蜂窝煤,然后改暖气,四合院还是四合院;老北京炸酱面馆安上空调,只要小二的喊声如旧,照样京味不减。
如果将文化看作文学艺术以及大众娱乐,现代化相对传统则有利于人们远离文化的贫瘠与荒凉。现代化给人带来不必疲于奔命的闲暇,而闲暇才是丰富文化的载体。古代的灿烂文化只是贵族的专利,也只有现代化提高劳动生产率,才能使平民广泛参与文化活动。



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