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手工文化与人类的精神家园


□ 邱蔚丽

内容摘要:中国传统的手工艺术形式是中国文化系统中鲜明的符号,它对于帮助我们了解民族历史文化将会起到其它艺术形式所无法替代的作用。我们今天提倡进行具有丰富文化内涵的手工文化艺术的创作,目的是在这一古老而传统的活动行为过程中去感受我们悠久的文化传统和特有的精神内涵,去发现手工文化中蕴含的哲理。同时,引导我们去创建新的文化和精神家园。
关键词:艺术手工文化精神家园

每天我们用手指触摸着生活的各个方面,努力抓住一些我们需要的东西。根据亚里士多德的记述:亚纳萨哥拉斯(古希腊哲学家)认为“具有双手,就是人之所以在所有动物中最有智慧的原因”。亚里士多德刻意标新立异“更为合理的推断是,人具有双手,这是人的高级智慧的结果而不是原因。”这种智慧的结果也就是我们所说的人类文化,它与手工创造工具和物品以及创造过程中形成的具有文化意义的活动构成了人类生活的环境和社会的精神家园。在这精神家园中,表面上呈现给我们的是一个个具体的物品,事实上,这个物品所显露的内涵是我们今天真正需要去认识和研究的。

一、双手创造了人
爱德华·泰勒在《人类学——人及其文化研究》中说:“手是人在动物中间占首位的原因之一。虽不很明显但十分正确的是,手的利用必然在很大程度上影响到人的智力发展。在和各种物体打交道时,把它们摆成各种不同的姿态,或把它们并排地放在一起,人就有可能进行各种最简单的比较和测量,而这些正是精确的知识或科学的最初级的因素。”在漫长的进化之路上,那些刚刚学会直立行走的古猿,把所有的精力、注意力集中在手上。他们每天使用双手,手的每一个动作,都迅速反映到大脑,经过大脑的矫正,下一个动作便得以更加精确。渐渐地,这双手终于契合了他们生存于其中的这个世界,能够随心所欲地把握世界的任何一处关节。我们不妨说,是双手创造了脑,甚至是双手创造了人。这样一双灵巧的手不是由谁设计出来的,而是人类这个种群集体的创造、生存的需要,一代代地通过演化而来的。

二、手与手工文化
双手在人类历史长河中的地位是不容置疑的。中国手工文化的历史渊源流长,约八十万年前的陕西蓝田人遗址和约四五十万年前的北京周口店北京人遗址中所使用的原始石器只是一种自然形态的工具,可到后来的新石器时期广泛流行的工具则是完全用双手通过磨光、钻孔、修整等一系列工序做成的,有了一定形制,其技术就已趋向精细和完善。新石器时代几千年间社会生产力的进步,远远超过了旧石器时代百余万年的发展。这其中的一个重要原因就是随着当时农牧业的发展和稳定的定居生活而发展的各种手工业,手工业又为农牧业提供了更有力的工具,从而进一步扩展了人类征服自然的能力。可以说人类最早的艺术活动包括其它一些造物行为都是伴随着手工制造以及使用工具而逐渐产生的。我们的文明实际上就是一座手工叠起的大厦,一把手工雕凿的小木勺、一件完全手工编织的毛衣、一顶做工精美的竹编斗笠,中华民族古老悠久的文化历史就是在这一件件传统的手工艺品上一代代流传至今。传统的手工艺品总是会产生这样一种神奇的力量,每当你面对它们的时候,你往往会马上联想到塑造它们的那双灵巧的手,并且因为它们是经过“手工”一下下地做出来的,所以你会感到它们自身都是有体温的,这体温让使用它们的人感觉到温暖。可是,随着工业化、现代化的迅速发展,廉价工业品的大量涌现,传统手工业的种类开始慢慢地从我们的生活中消失。这时,我们才发现,原来那些经过人与人之间的磨合与沟通制作出来的物品,使用起来是那么的适合自己的身体。我们的手工文化不仅记录了中华民族自己的文化历史,它还成为了亚洲其它一些国家手工文化形成的基础,一位专门写传统手工艺人的日本作家盐野米松就在他的《留住手艺》一书中说:“如果寻根求源的话,这些手工的业种和技术,包括思考问题的方法都是来自中国的”。可是,在21世纪的今天,我们忽然发现这座我们的祖先曾经赖以生存的由手工文化叠起的大厦正渐渐消失,恐怕终有一天就连能勾起我们回忆的废墟也不能留下,而只剩下悲哀了。

三、手工文化建设与人类的精神家园
人类社会发展所追求的目的是建立人类自己的物质家园和精神家园,在现代科技日新月异的今天,我们的物质文明已经与国际接轨。可是,我们渐渐发现周围的一切开始变得虚幻和陌生,人与人之间有面对面交流的时间和空间好像正在变成一件奢侈的事,在现代物质文明高度发达的今天,何处才是我们的精神家园?
“世界上任何民族,不论其生活多么艰难,都不会把所有的时间和精力完全用于食宿之上。”“他们可以不吃不喝、甚至不穿很漂亮的衣服,但是不能没有这些装饰艺术品。同时,生活条件较丰富的民族,也不会把时间完全用于生产或终日无所事事,即使最贫穷的部落也会产生出自己的工艺品,从中得到美的享受。”格罗塞在《艺术的起源》一书中这样写道。这一观点在今天出土的古代陶器上的各种装饰绳纹中就可以看出,另外从这些装饰绳纹中我们还能发现先民在创造他们美的生活同时,也创造了纤维艺术的历史,亦是我们民族的精神轨迹。
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摘自:装饰 2005年第10期  
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