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重温两个现实主义经典法则


□ 吴大洪

现实主义的创作方法,现实主义文学,曾得到马克思、恩格斯、列宁的高度赞誉;中国文学有着深厚的现实主义传统,远的不说,仅在中国现代文学中,就有鲁迅、茅盾、巴金、老舍等伟大的现实主义作家。可近一、二十年来,现实主义却令人惊讶地被当代文学界所漠视,这直接导致了文学的边缘化,严重地损害了中国当代文学的声誉。
文学的实践证明,香车、美女,故弄玄虚的“后现代”,不能得到读者承认,也不能承担起当代文学的责任。中国当代文学有责任,有义务对我们国家、民族正在经历的前所未有的巨大变革进行深刻的反映。为此,我们有必要重温现实主义创作的经典法则。

作家从自己最熟悉、最具生命体验的生活出发,满怀对人民的爱进行创作。
先简单谈谈:对这一经典法则的挑战。
中国某些“现代派”文人如此展开故事,一个蜻蜓一样的精致的女子,站在一个国王的手中。某一“现代派”诗人写道:“一只黑乌鸦就是黑乌鸦”,往下看,还是“就是黑乌鸦”;还有的把《红楼梦》中的人物林黛玉改动一下,改成一个现代刁女子,也就演绎成了一篇。反传统、反现实的立场是非常清楚,但实践证明,读者都被他们吓跑了。这样的文学,正眼不看老百姓,老百姓也不正眼看它。当然,也有些较好的现代派作品,汲收了现实主义的表现手法,当作别论。
我们再来看看列宁是怎样赞扬托尔斯泰的:“托尔斯泰极其熟悉乡村的俄国,熟悉地主和农民的生活。他在自己的艺术作品里对这种生活描述得这样出色,使得这些作品列入世界最优秀的文学作品里。乡村俄国一切‘旧基础’的急剧的破坏,加强了他对周围事物的注意,加强了他对这一切的兴趣,使他的整个世界观发生了变化,就出身和所受的教育而言,托尔斯泰是属于俄国上层贵族的,但是他抛弃了这个阶层的一切传统观点,他在自己晚期作品里,对现代一切国家制度、教会制度、社会制度和经济制度作了激烈的批判。”
列宁在赞扬托尔斯泰的同时,也赞扬了现实主义,赞扬了经典的现实主义创作法则。赞扬了现实主义作家与人民的血肉联系(这种血肉联系有着深刻的生命体验过程,包含世界观、人生观的转变)。
伟大的鲁迅对他所处时代的国民也有着极熟悉、深刻的了解,正是基于此,鲁迅能深入到半殖民、半封建国民精神海洋深处,能够发现可怕的“国民劣根性”,能创造阿Q这个不朽的“民族精神典型”。
“寒食江村路,风花高下飞。汀烟轻冉冉,竹日净晖晖。田父要皆去,邻家问不违。地偏相识尽,鸡犬亦忘归。”伟大的现实主义诗人杜甫,不但与邻居家相识,连鸡狗都不分家了。
当国家危难时诗人杜甫对着三春的花鸟会心痛得流泪。“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。”
在杜甫之前,文人“叙人民的事就更少”,而杜甫的诗,“多取材于人民生活,与社会现实密切相结合”。对个人境遇的感叹,对人民博大深厚的爱,表现手法上的沉着蕴藉,形成了杜诗特有的“沉郁顿挫”的风格。杜甫在世时,名声不如“高雅”的另一诗人王维,但在其去世后,他的现实主义诗篇获得越来越高的评价。“诗圣”,其实是人民赠给杜甫的桂冠。
由于现实主义作家与人民的血肉联系,由于他们对民族命运的深切忧患,对民间疾苦的深切关怀,许多的人把他们喜爱、尊敬的作家视为自己的良师益友。托尔斯泰逝世时,鲁迅逝世时,成千上万的人自发地、沉痛地吊唁他们。许多人并不认识作家,但他们真切地感到,他们中间的一个优秀的人走了。人民把作家视为自己人,这是现实主义作家的殊荣,也是现实主义的胜利。
必须指出的是,现实主义要求作家对他周围的生活极其熟悉,并有深刻的体验。一般地去关注一下是远远不够的;正如一个有优厚医疗条件的作家,一般地去关注、了解一下无数就医难的人们,是不可能写出反映这个生活领域的优秀作品的。因为“他”与“他们”没有血肉的联系。
当记者采访当代作家陈忠实时,陈忠实非常认真地向记者讲道:自己最重要的一个人生选择,就是在自己被调到作家协会当专业作家时,没有把家迁往城里,仍然住在自己熟悉的老地方,仍然用自己那张破旧的老桌子。陈忠实显然是不愿意离开与自己有着根连根关系的那片土地,也可以说,这片土地即作家的生命!这就是现实主义作家自觉遵循的经典法则。

现实主义要求作家创作出典型环境中的典型人物。
什么是“典型人物”,先从直观上说吧,那就是在千百万读者脑海中能呼之欲出的人物,例如巴尔扎克笔下的高老头,又如鲁迅笔下的阿Q,又如《红楼梦》中的贾宝玉,这些人物由于有着极其鲜明的艺术个性,又积淀了丰富的社会生活内容,从而成为几代读者认同的共享的精神食粮,成为人类永久的精神遗产。
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