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在故事与生活之间


□ 陈 予

  维吾尔族作家穆罕默德·伊明是一名既从事文学翻译又从事文学创作的复合型双语作家,他的大部分中短篇小说创作于二十世纪八十至九十年代,创作的高峰期与新时期汉语文学的复兴、繁荣同步。这个时期新疆维吾尔文学创作也获得长足进步,涌现出一批才华横溢具有广泛社会影响的中、短篇小说家。正处于人生金色年华的穆罕默德·伊明迅速走出“文革”的阴影,自觉完成文学创作的转型,以充沛的创作力和形式多样的优秀文学作品,加入到新时期新疆维吾尔文学阵容强大的合唱之中。
  《没有脊梁骨的幽灵》是穆罕默德·伊明具有代表性的一部中短篇小说集,入选的作品大多发表于二十世纪八九十年代,汇集了其中短篇小说中的优秀之作。小说反映的社会生活场景以现实为主,亦有非现实场景的作品,但无论是乡村题材还是城市题材,包括非现实的灵幻类小说,关注的主题都是相同的,即存在于现实生活中的真、善、美与假、恶、丑。在现实生活中,真、善、美与假、恶、丑既是对立的,也是统一的。既属于道德范畴,也深具哲学和美学意味。它们是三对“冤家”,也是三对“夫妻”。正是生活中这些对立统一的元素构成了矛盾生活的瑰丽风景,演绎出丰富多彩的人生故事。真、善、美与假、恶、丑之间的对立、张弛、分合,构成了文学故事的基本要素。故事由此而生,也由此而发展。这些对立因素的增、减、消、长决定了故事的舒缓、紧张、起伏跌宕及故事的精彩程度。
  穆罕默德·伊明是一个关心社会,关心道德,关心人的心灵的作家,并倾心于故事。讲故事,用故事来展示生活,表达作家的思想感情,是维吾尔族小说家的一种共同爱好。他们笔下的故事或直接来自生活,或在生活故事的基础上添油加醋,变形、夸张。穆罕默德·伊明继承了这种源自民族生活方式,源自民族文化的艺术秉赋,成为故事的制造和演绎者。
  短篇小说《阿依努丽》在有限的篇幅里,容纳了一波三折,如同连环画般以乡村生活为背景的故事:勤劳善良的阿依尼莎大婶年轻时嫁给了“冬天呆在馕坑边”“夏天躲在树阴下”,吃饱肚子就万事大吉、游手好闲的懒汉马木提,生了十三个孩子,活下来的只有一个儿子两个女儿。阿依尼莎起早贪黑,只身承担一家五口养家糊口的重任。儿子吾麦尔不争气,十八岁时就跟一个克死过两个丈夫的中年女人不知私奔到哪里去了。可怜的阿依尼莎大婶含着热泪,咬紧牙关,继续把女儿抚养成人。两个女儿相继走进婚姻殿堂,可一年之后,厄运接踵而至,先是小女儿被一个爱上了自己丈夫的姑娘下毒害死。不久,大女婿在一次事故中不幸亡故,大女儿吐尼莎年纪轻轻地做了寡妇。降临到孩子头上的灾难,对阿依尼莎大婶是沉重的打击。仿佛是命运要考验阿依尼莎大婶的意志力,三年后成了寡妇的大女儿吐尼莎的肚子突然大了,对于生活在乡村的纯朴的阿依尼莎大婶来说,这一耻辱带来的打击和伤害不亚于前者。她在乡亲们中间抬不起头来,一度“把自己关在家里”。但是,“在那靠公社食......
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摘自:民族文学
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