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闲说民初时装百美图


□ 王树村

内容摘要:民国成立后的新百美图,描绘的人物都是当时社会上的妇女真相,反映了中国由封建社会,陡然变成了一个与西方世界类似的风貌。社会变革,新百美图的出现,给中国传统绘画的发展带来了新契机。
关键词:民初时装百美图


中国自从清道光二十年(公元1840年)鸦片战争后,进入了危亡的时期,社会出现了异常的变革。在美术方面,也因此进入了一个全新的非常发展阶段。
我们翻阅《中国美术史》,说到清代绘画篇章时,总会提到四王、八大山人、金陵八家、清初画中十哲、扬州八怪等名流。鸦片战争后,又出现了“海上画派”。“海上画派”的形成,是因上海在清朝与英国殖民主义者签订了《南京条约》,作为通商的“五口”之一,其市容繁华起来,成为沿海第一大商埠 ;从而吸引了各地画家陆续到上海卖画,流寓者日众。这些画家多以创作传统山水、花鸟画为主。其时,上海徐家汇土山湾教堂已有西洋画法传授,有的借鉴或汲取外来技艺,融合到自己的创作中,形成了一种传统绘画之新风格。代表了中国传统画的山水、花鸟画发展到晚清的这一大变化影响很大,有的画家在吸收西方绘画技艺的同时,描写上海社会出现的新鲜事物,一反过去人物仕女画的传统题材与形式,代表人物是吴友如。吴友如名嘉猷,江苏吴县人,家贫,流寓上海,卖画为生。他曾为苏州桃花坞年画作坊出稿刻版,光绪十年(1884年)起,应聘作为《点石斋画报》主笔。当时正值中法战争、中日战争接连而起,清朝政府为保守其统治皇位,不惜割地赔款、息事宁人,致使东西方殖民主义国家得寸进尺、获陇望蜀,庶几瓜分了中国。吴友如等画家在《点石斋画报》上,发表了他们绘制的大量中国军民共同抵御外侮,反抗对华侵略战争的作品。在此民族危亡的时刻,少数画家和民间年画艺术敢于突破传统画法和画体,勇于描写时事和战争新闻等题材,为中国绘画的发展方向,另辟了一条抗敌自强救国的新途径。
中国绘画自古以人物画为正宗。宋代郭若虚在《图画见闻志·自古规鉴》中说:“图画者,要在指鉴贤愚,发明治乱,故鲁殿纪兴废之事……”然而中国绘画发展到清代,已是山水、花鸟为正宗,画人物者几稀。尤其是晚清,在国情急骤变化的时局下,一些官宦仕绅画家仍在撇竹画梅,抒写胸中逸气,品评金石图章之韵味。一些绘画史论家们也大加吹捧他们,说什么有品学修养,作品竹墨雅秀。另一方面吴嘉猷等出身贫苦的画家、民间年画艺人等,虽然绘刻了大量歌颂民众反帝侵略的作品,表现国土沦丧、民族垂亡,唤醒大家不要自相残杀,一致抵抗外侮,留下了不少至今看来仍“披图可鉴”的爱国教育之作品。然而在过去的中国美术史或绘画论著中, 却看不到有关这些画家之传记。 ......
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摘自:装饰
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