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闲说民初时装百美图


□ 王树村

内容摘要:民国成立后的新百美图,描绘的人物都是当时社会上的妇女真相,反映了中国由封建社会,陡然变成了一个与西方世界类似的风貌。社会变革,新百美图的出现,给中国传统绘画的发展带来了新契机。
关键词:民初时装百美图

闲说民初时装百美图图片1
中国自从清道光二十年(公元1840年)鸦片战争后,进入了危亡的时期,社会出现了异常的变革。在美术方面,也因此进入了一个全新的非常发展阶段。
我们翻阅《中国美术史》,说到清代绘画篇章时,总会提到四王、八大山人、金陵八家、清初画中十哲、扬州八怪等名流。鸦片战争后,又出现了“海上画派”。“海上画派”的形成,是因上海在清朝与英国殖民主义者签订了《南京条约》,作为通商的“五口”之一,其市容繁华起来,成为沿海第一大商埠 ;从而吸引了各地画家陆续到上海卖画,流寓者日众。这些画家多以创作传统山水、花鸟画为主。其时,上海徐家汇土山湾教堂已有西洋画法传授,有的借鉴或汲取外来技艺,融合到自己的创作中,形成了一种传统绘画之新风格。代表了中国传统画的山水、花鸟画发展到晚清的这一大变化影响很大,有的画家在吸收西方绘画技艺的同时,描写上海社会出现的新鲜事物,一反过去人物仕女画的传统题材与形式,代表人物是吴友如。吴友如名嘉猷,江苏吴县人,家贫,流寓上海,卖画为生。他曾为苏州桃花坞年画作坊出稿刻版,光绪十年(1884年)起,应聘作为《点石斋画报》主笔。当时正值中法战争、中日战争接连而起,清朝政府为保守其统治皇位,不惜割地赔款、息事宁人,致使东西方殖民主义国家得寸进尺、获陇望蜀,庶几瓜分了中国。吴友如等画家在《点石斋画报》上,发表了他们绘制的大量中国军民共同抵御外侮,反抗对华侵略战争的作品。在此民族危亡的时刻,少数画家和民间年画艺术敢于突破传统画法和画体,勇于描写时事和战争新闻等题材,为中国绘画的发展方向,另辟了一条抗敌自强救国的新途径。
中国绘画自古以人物画为正宗。宋代郭若虚在《图画见闻志·自古规鉴》中说:“图画者,要在指鉴贤愚,发明治乱,故鲁殿纪兴废之事……”然而中国绘画发展到清代,已是山水、花鸟为正宗,画人物者几稀。尤其是晚清,在国情急骤变化的时局下,一些官宦仕绅画家仍在撇竹画梅,抒写胸中逸气,品评金石图章之韵味。一些绘画史论家们也大加吹捧他们,说什么有品学修养,作品竹墨雅秀。另一方面吴嘉猷等出身贫苦的画家、民间年画艺人等,虽然绘刻了大量歌颂民众反帝侵略的作品,表现国土沦丧、民族垂亡,唤醒大家不要自相残杀,一致抵抗外侮,留下了不少至今看来仍“披图可鉴”的爱国教育之作品。然而在过去的中国美术史或绘画论著中, 却看不到有关这些画家之传记。
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清末,一些善画时事和现实人民生活的画家们的作品,因受广大城乡士庶百姓们的欢迎,影响颇广,他们的作品存世,不仅具有以图为鉴、可知国运的深远历史意义,有的还记下了在那社会空前变革的时期,人们的衣食变化,室内装饰的衍变,以及灯光照明,妇女发式、床上用品的发展……都给人们留下了真实的形象资料。这些资料是在当时摄影术还未普遍使用的情况下绘制的,它对我们今天的电影工作者,服装设计师、历史学者、民俗研究家来说,都是难得可贵的真实形象资料。相对来说,若与那些书法酣畅、笔墨苍劲、图章高古或挥墨潇洒的名家山水、花鸟、墨竹、梅等,空有价高,却对近代史研究无大裨益的作品来比较,那么民间艺人或描写现实生活的人物画家,不应被漠视。如此说来,清末中国绘画中,人物画确是继承了“披图可鉴”的优良传统,允其为正统才是。
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辛亥革命推翻了清朝封建帝王的统治,社会发生了翻天覆地的变革 :废除了数千年的专制制度,提倡男女平等,革除了男子留辫陋习,改换了游猎民族的衣冠服饰。绘画艺术方面亦反映了这一时期的社会重大变革的新气象,出现了承传晚清《点石斋画报》等创作风格的描写新生活的新画家。诸如沈泊尘、丁悚、胡伯翔、张聿光等,他们都曾于民国初年创作了不少描写当时社会新时代的妇女人物画,有的画家兼画漫画,讽刺那些军阀卖国和帝国主义国家侵略者。同时,有些承传明清山水、花卉的画家,依旧在笔墨书法、金石图章上下功夫,使传统的中国山水等画体,不致绝迹,以与传习西法的画家抗衡。民国二年(公元1913年),上海四马路设有“大共和报日报馆”,发行的《大共和报》尝载西画家陈抱一的钢笔风景画,取材以江浙名胜古迹居多,如西湖岳王墓、镇江金山寺等。还有沈泊尘画《新新百美图》,与传统仕女画截然不同的题材内容和构图形式,影响颇大。此后,续有丁悚的《上海时装百美图》、赵藕生的《美女活动写真图》以及张聿光、胡伯翔等画家画的时装妇女图等。绘制百美图,始见于清嘉庆十年(1805年)颜监塘作《百美新泳》诗,王钵池画图初废本。内容绘自汉李夫人以下,历史上的才女宠姬、贤妻良妇等古代美人。神姿不同、衣饰华丽,非文人画中之仕女模样。辛亥革命后刊印的《新新百美图》与《百美新泳》迥然有别。《新新百美图》、《上海时装百美图》等,描绘的都是上海最时髦的女学生、少女,也有卖花姑娘及田家妇女,但主要是上海租界里太太小姐们的生活写照。“百美”们的生活,反映了中国由封建社会,陡然变成了一个与西方世界类似的风貌。它不仅表现在图中美人的服装款式新颖,头上发式多样,室内桌椅造型别致,而且在她们的文化体育活动方面,有些也是过去不曾见到的。例如,沈泊尘民国二年(1913年)画的《滑冰图》,画一身穿花上衣,腰系黑长裙,足踏一双四轮冰鞋的少女,独自于长河上滑冰,背景为跨河铁路桥梁。反映了当时还没有滑冰场,年轻的姑娘们不再坐于闺房待聘,而是溜冰在野外,自由自在地游乐。又如《打字女郎图》,女郎乌发款式新颖,穿高领花衣,拖地长裙,坐于三足转椅上,前设一西式书桌,上有打字机一台,女郎十指尖尖,按键盘打字。上题“别有心情好头奇,懒拈蓝笔写星期 ;玻璃油纸天然墨,新买归来打字机。”全图从女郎衣着、墙上日历、地上纸篓及桌、椅、打字机,皆是此前人物画家所未涉及者。尤其是妇女服装方面。过去妇女衣裳,只有旗袍、大袄、肥裤、长裙,没有内衣外套、皮帽、围巾等装束。《新新百美图》中的美人有对镜穿大衣的一幅,画一发式上梳的女流,内穿高领露腕短袖上衣,下系花边素裙,面对一西式“穿衣镜”,在披呢子大衣意欲赴宴外出。上题 :“手制长袍雪里加,时装款款宴谁家 ;临行对镜商肥瘦,强似檀奴一例。”
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摘自:装饰 2006年第01期  
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