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怀念陈剑雨兄


□ 梁晓声

  陈剑雨——福建泉州人,长我十岁;著名电影艺术理论家、评论家。并且是位出色的编剧。在八十年代至九十年代,改编及创作了《红高粱》《带轱辘的摇篮》《大漠双雄》《紧急追捕》等优秀影片。也是动画片《宝莲灯》和《赵氏孤儿》的文学顾问、编剧。
  他还是富有热情的电影活动家。
  可以这样说,四十岁以上的中国电影人,不知陈剑雨者是很少的。
  我和他曾随中国电影艺术家协会所组织的团队共同访问日本。
  前几天,他的夫人向前大姐用信函寄来了几张他在日本为我拍的照片,并在短信中告知我,剑雨因病去世了。
  我心戚然。
  由此忆起我与剑雨兄从相识到相知的往事。
  一九七九年,是我从复旦大学毕业,分配到北京电影制片厂的第二年。时年三十岁,未婚。剑雨兄当年任《电影艺术》的编辑,刚满四十岁。
  某日我阅《电影艺术》,头条文章是谈电影中的人性与人情问题的。两年前才粉碎了“四人帮”;一年前《电影艺术》才复刊;中国新时期电影的开端之作还没问世。故剑雨兄的文章,主要是针对一九七九年以前的中国电影而言的。众所周知,在一九七九年以前,“人性论”不但是打击中国文学的一柄大棒,更是砍杀中国电影的利斧。许多国产电影,仅仅因为表现了美好的、普世的人性和人类情感,便被扣上了宣扬和贩卖“资产阶级人性”的黑帽子,于是编、导、演“罪”责难逃,命运陷于悲惨。
  后来,“四人帮”虽然被粉碎,但其危害文艺界的余毒还没被彻底肃清。
  在文艺创作、文艺理论、文艺评论等方面,业内人士们仍觉时时被不信任的、监察的眼所暌注,并觉时时潜伏着再次被划入“另册”的威慑存在。用当时业内人士无奈的说法是“头上悬刀”、是“走钢丝”、是“戴着镣铐舞蹈”,总而言之,是心有余悸。“反右”及“文革”恐惧后遗症,仍是笼罩在业内人士心头之乌云。后来果然就发生了“清除资产阶级精神污染”和“反对资产阶级自由化”两次全国性的政治运动,即当时人们所说的“小文革”运动,于是一些刚刚获得政治平反的人士,真的又被划入了“另册”,证明人们的谨慎和担心并非神经过敏……
  在许多人心有余悸的情况下,剑雨兄以长文质疑“人性论”之罪名,指出若不为“人性论”彻底平反,中国之文学和电影,绝难摆脱政治桎梏的束缚……
  应该说,这在当年是颇需要勇气的,因为“左”的势力不但仍在,而且仍可置人于绝境。
  也应该说,当年的中国影坛,迫切需要那样一篇有质量的文章。
  但是,我以我当年的眼光,看了那样一篇文章,却不由得一时来气。
  何故?
  因为我从少年时起,便早已深深地中了雨果、屠格涅夫们的“资产阶级人性论”的“毒”了,而且无怨无悔,而且中“毒”有理。
  虽然,我完全理解剑雨兄文章的良好目的,也预见得到它的良好效果,但剑雨兄文章中时时映入我眼的“无产阶级的美好人性”、“社会主义的人性颂歌”之类文字,似伤我眼。
  于是如鲠在喉,不吐不快。当即开始写成一篇六千余字的文章,题曰——《浅谈“阶级的人性”和“超阶级人性”——兼与陈剑雨同志商榷》。
  我的观点是,什么“资产阶级的人性”,什么“无产阶级的人性”,人性的美好如果只在阶级的范围内获得提倡,其美好的质地是可疑的。而人性的美好一旦超乎阶级意识,其美好才更美好。总而言之,无非是说——“超阶级的人性万岁”!
  当年,《电影艺术》在新闻电影制片厂院内。
  第二天,我骑辆北影编导室公用的破自行车,带着我的文章,也带着三十岁电影界新人那一种冲劲儿,来到了新影厂。
  “哪位是陈剑雨同志?”
  “我是。”
  “这是一篇与你商榷的文章,那么,请你亲自来处理吧!”
  “您是……”
  我报了自己的姓名和单位,他请我坐下,为我沏茶,问我吸不吸烟。当时编辑部那一间办公室仅他一人。他指间夹烟,正改稿。
  我从兜里掏自己的烟时,他说:“别掏了,干脆吸我的吧。”
  我一愣,但接过了他的烟。
  他说编辑部的别人们都开会去了,只有他自己留下值班;之后问:“你对我那篇文章的内容有什么意见?”
  面对一位兄长般年龄,又兄长般和气的编辑,我一时竟有些不知所措,甚而,有些后悔自己的做法。
  我急急切切地向他陈述我的观点。
  他端端正正地坐着,聚精会神地倾听。
  我举例——鲁迅先生说,贾府的焦大,是不会爱上林妹妹的,这自然是由阶级的人性所决定 。但,如果林妹妹失足落水,沉浮呼救,焦大恰巧第一时间经过岸边,他救不救她呢?如若救了,那时焦大的下人阶级的人性,不就成了超阶级的人性了吗?如若竟见死不救,那么焦大还算是个人吗?……
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摘自:海燕 2009年第01期  
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