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神韵之美与造型之美


□ 王美芳 宗 静

  摘 要:本文主要对中国明代与欧洲文艺复兴时期的服饰进行对比,分析在不同的政治和不同的文化背景下服饰的特征和审美要求,并提出现代服饰的设计重点应将两者完美结合的审美观点。
  关键词:文化 服饰 明代 文艺复兴
  
  一、中国明代的服饰审美
  
  1.文化背景。儒家思想在我国古代占有主导地位,中国明代的着装形式也被打上了深深的儒家“烙印”。儒家重礼仪,中国的传统服饰以繁冗、宽博为主要特征。中国明代服装特别讲究和谐,以“谦谦君子”的风范来维系良好的人际关系。人们在着装上注重伦理内容,用服装掩盖人体,达到儒家的道德要求。中国古代服装注重表现人的精神、气质、神韵之美。中国明代服饰文化属于一元文化的范畴,具有整一性与大同观念,使得着装者注重群体意识,不强调个性。因而具有内在、内向、内涵的共同特点。
  2.造型之美。在服装造型上重视二维空间效果,在服装结构上采取平面裁剪的方法,人体与衣料之间的空隙较大,穿着宽松,不注重服装款式,而将重点放在面料本身,比如:服装表面的色彩与图案,注意工艺加工的精湛技巧。在造型形式的法则上,服饰体现和谐、对称、统一的表现手法,服装倾向于端庄、平衡,服装纹饰呈对称之美,具有自然下垂的效果。中国服装用具体的东西表现抽象的美,内涵指向仍然是伦理的精神意义。
  3.面料之美。起源于我国的丝绸在古代服饰中的面料中应用最为广泛,也最能将服饰的飘逸、潇洒发挥得最为淋漓尽致。服装面料追求飘逸、宁静,色彩清新淡雅,对比柔和,服饰图案精致、细腻,如同秀美的工笔画。明代的服饰是多姿多彩的,多种流行元素并存,有华贵的礼服,也有朴素的便装;有浓妆艳抹的妖娆富丽,也不排斥素面朝天的朴素。
  
  二、欧洲文艺复兴时期的服饰审美
  
  1.文化背景。西方哲学强调主观世界与客观世界分离,明确提出主观为我,客观为物,“物”与“我”是相对立的。他们习惯于理性观察世界和探讨规律,并形成一种追求自然法则以获得真理的做法。因而,表现出以一种理性的或科学性的态度对待服饰,服饰在西方常被看作是人体艺术的一个组成部分。
  2.文化特征。文艺复兴时期服饰文化的特点突出地表现在服装为崇尚人体美服务,服装理念以追求人体美为核心,显示了外倾、外显、外向的特征,用服装完善人体的美感,注重研究人体的自然物质特征,注重分析人体各部位的尺寸数据,与服装造型的联系十分紧密。服装突出个性,显示个性。
  3.造型之美。在文艺复兴时期,罗马式时代产生的那种收腰身的合体意识得到发展和强调,出现了立体化的裁剪手段,使包裹人体的衣服由过去的两维空间构成向三维空间构成方向发展。同时还出现了男、女衣服造型上的分化,男子服短上衣和紧身裤组合,上重下轻;女服上半身紧身合体,下半身的裙子宽大、拖裙,上轻下重,富有装饰性。在结构处理上,以立体裁剪为本,注重试缝、修订和补正,以求最大程度上的合体,追求用服饰突出人体的曲线美,讲究服饰的外轮廓,体现科学性与艺术性。在以人体为中心进行服装艺术的创造中,一方面,使服装顺应人体曲线的走向形成不同的外轮廓;另一方面,还可以用服装塑造形体,使自然人体产生人为的变化,强调、夸张人体的不同部位。这种服装的造型观念带给服饰形态以变异性、丰富性、复杂性与创新性,许多着装样式根据时代的脉搏而变化。款式的变化呈现出周期逐渐缩短、频率逐渐加快的特点。 ......
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