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近代苏南义庄的家族教育


□ 陈 勇 李学如

陈 勇 李学如

  摘 要:近代苏南义庄普遍重视家族教育,其组织方式主要有三种:自办庄塾,助束脩之资,对求学应考者给予经济补贴和奖励。义庄对受助子弟实行严格的考勤及督查制度,具有鲜明的地域和时代特色。至清末废科举、兴学堂,义庄顺应时代变化,扩大助读、施教范围,接受新学制,更新教育内容,开始由传统向近代转型。新式义庄家族教育为苏南教育的近代化及这一地区近代初等教育的发展打下一定基础,对今天的教育发展与慈善事业,也有一定的借鉴意义。

  关键词:苏南 义庄 家族教育 庄规

  家族教育作为传统社会一种教育形式,是以本族子弟为主要教育对象,旨在进行破蒙扫盲、伦理化育、应试科举或升学为目的的教育。近代苏南地区家族教育十分发达,成为当时基础教育的重要组成部分。家族教育一般由宗祠或义庄负责组织管理,尤其因义庄具有较强的经济能力,庄规严密,管理规范,更具有典型性。深入考察义庄家族教育的运作路径、发展状况及近代嬗变,对于管窥近代苏南家族的生活图像,进而透视苏南社会的发展变迁,具有一定的价值。

  一、义庄的教育功能与投入

  北宋皇j右二年(1050),范仲淹在家乡吴县置义田、建义庄、救恤族人,为义庄之开端。明清以降,义庄之设遍及全国,苏南地区尤为兴盛。冯桂芬称义庄“自明以来,代有仿行之者,而江以南尤盛”。俞樾也说:“吴中为文正故里,义庄尤盛。余自侨寓姑苏,见搢绅之家,义庄林立。”据不完全统计,从康熙时期到19世纪末20世纪初,苏、松、常出现的大大小小义庄有200多个。刘铮云仅就清代苏州府一地进行统计,得出义庄数为167个,范金民则估计“清末苏州实有义庄当在200个之谱”。若加上同期镇江府、常州府、松江府的义庄,苏南义庄的实际数量将更为可观。

  义庄奉祭祀、赡孤贫、兴教育,旨在为家族发展担当起承继过去、改变现状和创造未来的责任。然而三者相较,其深意所在,仍在“兴学育才”。义庄兴学肇始于范仲淹,“范文正公尝建义宅,置义田、义庄,以收其宗族。又设义学以教,教养咸备,意最近古”。范氏义庄、义学对后世家族的兴教模式及宗族制度的发展影响深远。已有研究成果表明,宋元明时期的宗族学校以宋代范氏义学为始,伴随义庄、义田的设置而进行,主要作为新宗族制度形态的一部分存在。清代推行孝治的宗族政策,《圣谕广训》倡导士民“立家庙以荐蒸尝,设家塾以课子弟,置义田以赡贫乏,修族谱以联疏远”,将“设家塾”、“置义田”作为敦睦族群社会的重要手段,进一步推动了义庄宗族制度和家族教育的发展。林济考察明清苏州地区的宗族社会,发现在其独特的社会发展与文化发展条件下,出现以义庄宗族为特色的宗族形态与宗族文化。其实,这种现象在近代苏南地区是普遍存在的。清朝中后期,义庄的广泛普及已成为“江南宗族社会中引人注目的现象”,而“作为义庄事业的一部分,常设庄塾于其中,尤其在江苏的江南地区,更是成为风尚”。当时无论是家资未丰的素族之门,还是财力雄富的望姓巨族,都把建义庄、办教育看成家族发展的大事,是振兴家族、保持家族长盛不衰的重要手段。无锡邹鸣鹤记述苏南家族置义田、办义塾的盛况:“人文渊薮之地,士兴于学,民兴于业,义田义塾之设,比比皆是。”

  近代苏南义庄,田产少则数百亩,多则达数千亩。据潘光旦等土改期间的调查,吴县有义田义庄的家族多至64家,共占有义田78067亩,平均每个义庄占有千亩有余的土地;常熟县有义田义庄家族共90例,除亩数不详的6例外,其余84例合占义田63804亩,每一例平均约得近760亩,但潘氏认为“总额决不止此”。再据华东军政委员会、土地改革委员会于1946-1950年的调查,无锡荡口区的12个义庄,占有土地13751.6亩,占全区总田(144368. 25亩)的9. 52%。雄厚的义庄田产为家族助学兴教提供了强有力的经济支撑。多数家族的教育经费直接从义庄租息中开支,如吴县韩氏义庄,前后置田2300余亩,“以之赡族与劝学”。无锡荡口华老义庄,1934年义庄租米用诸地方教育50石,子孙学杂费122. 13石,合计占当年支出的16. 1%。也有家族为保证助学经费不受其他支出影响,专门划出部分庄田充作学田,租息专供族中子弟读书、应试及延师之用。吴县娄关蒋氏义庄“置田三百亩,以赡族中读书子弟”。常熟杨氏敦本义庄“别置田一千余亩,专给本支读书应试之费”。常熟归氏义庄置“书田千亩有奇”,以助子弟读书之用。同治七年(1868),武进盛康创办拙园义庄,置义祭田1100余亩。其家室费夫人、王恭人认为“义庄不可无读书田”,遂捐出各自名下田产共300亩,“永为盛氏读书田”。

  苏南义庄兴学形式多样,主要有办庄校,提供学习经费,资助子弟应考费用并与及第奖励三种形式。经费充裕的义庄多是三者并施,经费式微的一般采用后两种做法。常熟张氏孝友义庄于光绪三十二年(1906)开办孝友初等小学,民国元年改办高等小学,自民国元年起至10年止共捐银42591元。无锡村前胡氏义庄捐胡氏初级中学暨完全小学,“房屋田地及现金共十八万余元”。1931年,无锡寨门严氏义庄集资35830元,充当严氏小学的办学经费,使这所老校更具规模。长洲彭氏谊庄制订了从启蒙教育到出国留学的全面资助方案:19 20年决算收入为6235元,在这一年的支出项中,庄校900元,津贴学费714元,两项合计1614元,占收入的四分之一强。1921年收入预计为6500元,用于校款的支出为900元,用于津贴学费的为700元,两项合计共1600元,约占收入的四分之一。从彭氏谊庄经费的分割比例来看,对教育的投入远远超过对族人的赡养开支。广德、溧阳钱氏士青义庄的助学份额更高,占义庄收入的六成,“每年收租除完粮、祭祀、夫马等费外,专备赡给本支贫苦子弟奖学金之用”。更有甚者,川沙同本堂义庄统核义庄基本金50000元,“而用诸教育义举者,在五分之四以上”。当然,义庄每年的教育支出比例与义庄规模、田产丰歉程度、族中读书人数的多少、是否办有学校等因素密切相关,各个义庄之间存在一定的差异。据华东军政委员会调查,太湖东山的席义庄,有田926亩,教育开支仅为6石米,占总收入的1. 71%、支出的3.03%;而叶义庄有田1850亩,全年助务本小学250石米,占总收入40%强。

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