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一只叫“大众文化”的苹果(外一篇)


□ 何 荷


上世纪六十年代,一个名为安迪·沃霍尔的美国艺术家制造了两件作品:《玛丽莲·梦露》和《可口可乐》,前者是当时包装艳丽的精神偶像,后者是商业社会的绝对宠儿。梦露的笑靥与可口可乐的裙型瓶被故意地拙劣复制,以印刷品色彩分离的斑驳效果,印证工业化大批量生产的粗糙和空洞。这两幅作品就是安迪·沃霍尔对如日中天的大众文化的肆意嘲讽与批判。在众多文化日益凸显的今天,大众文化就像是红通通的大苹果,随时等待着感兴趣的人来咬上一口。
那么,就让我们剖开这只苹果,探究一下大众文化。

苹果的表皮

一个月看一场好莱坞大片;将陈逸飞的《浔阳遗韵》复制品悬挂在新居;出差时喜欢翻阅文学月刊中的“好看小说”一栏……我们就是在不知不觉中享受并逐渐喜欢上这些无伤大雅的休闲方式,并自诩是时尚中人。于是,大众文化就像是其冠名那样,渗透到社会各阶层中。大众文化以及鲜艳明媚的丰富形式吸引了越来越多的受众,就像是苹果可爱红晕的外表,没有人忍心拒绝。
大众文化的雏形可上溯到拿破仑时代,即欧洲开始大规模资产阶级革命之始,伴随阗社会形态的变革而悄然发展。及至上个世纪初,在饱受两次世界大战的创伤后,人们幡然醒悟:又是大力发展经济的时期了。于是物质极大丰富,科技突飞猛进,而物欲横流的同时,精神领域也亦步亦趋地有所发展,并且由于统治阶级与工商业的心照不宣,这种像罐装食品一样的文化日臻成熟——将多种包装精美的文艺形式奉献给等待中的文化消费者。于是,人们像接受广告一样接受了大众文化。
就像是广告和时尚。在中外历史上,不同时期都有各自的时尚,而这种时尚大多是为富人阶级、特权阶级和受良好教育的阶级准备的,诸如十八世纪欧洲贵族嗜戴银色假发,魏晋名流沉醉于“五石散”等等。大众文化所宣告的时尚则带有普遍性质,也更趋多元以适应不同的文化消费者。
不像精英文化那样曲高和寡,大众文化变成商品与货币等值交换,就放下了“文化”高高在上的架子,而给更多的文化消费者以心理满足。通过巧言辞令与推波助澜,使这种文化游离于艰深的精英之外,做着不愠不火的激情形式,既满足了大众附庸风雅的心理,又照顾到欣赏水平的局限,使消费者乐于接受。
拥有与生俱来的商业化与产品化的大众文化发展到今天,在受特性操纵的同时,也被受众所控制,可能说,是炮制者与接受者双方共同培养了一种文化,既不隶属于精英文化,又不茁壮于浅层的市民文化或民俗文化,而是一种默契的交合。双方各取所需,在经济利益的驱动下推进了大众文化的立体式发展。

苹果的果肉

再来看“苹果”的果肉,亦即大众文化的形式及内涵。 ......
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摘自:海燕
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