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通灵宝玉之谜


□ 智 光


红楼千古梦,倾倒文人雅士无数,这其中,最重要的“道具”是一块沟通天地人神的美玉。说来很多人都认为这仅仅是文学作品的虚构,或者是个美丽的神话,其实并非这样简单。《红楼梦》是一部小说,小说在某种程度上是“可以成立的事实”,这块宝玉的确浓缩了中华数千年玉石文化的精华。
通灵宝玉的来源和经历虽然是臆造,但也并非“空穴来风”,也就是说它是有一个生活原型的,这涉及玉文化的地理和品类。所以众多好玉石者多年来都在苦苦追索着通灵宝玉到底是什么。到目前为止,通灵宝玉原型说约略有以下几种:
一是山东退休工人刘铄的“红丝石”说,产于山东临朐县老崖固。
二为“红丝雨花石”说,有雨花石藏者数人持此说。石出于江苏六合县。
三是“玛瑙”说(据玉雕大师李博生先生说,狭义的玛瑙应为红白丝相间缠绕者)。具体产地甚多。
四是“赤玉”说,为本人所持议。(霍国玲女士提出红玉说,与本人大体一致)其产地主要在新疆和田。
综上几说,可思“通灵宝玉”确属神奇!“八方相应”,各地都有自己的通灵宝玉。可遗憾的是,按照一般规律,原型应以一个为主。原文对通灵宝玉有这样的描述:“只见大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,有五色花纹缠护。”这里玉的大小、颜色、质感、花纹都提到了。以前在影视作品中看到的通灵宝玉多作白玉或青白玉,其实这里很清楚,是“灿若明霞”,显然是红色的。另外在小说的第三十五回中,黄金莺为通灵宝玉打络子,对颜色也有明白的印证。细看以上所提的石头,山东红丝石虽是制砚佳材,但并非玉;雨花石虽近书中描绘,但毕竟是石英质之物,且历来无“雨花石通天”之说;至于玛瑙也应该说“虽似而非”。那么玉中到底有无相类相合者呢?答曰:确有!这就是古贤一直视为奇珍的“赤玉”。
古人对玉的划分,主要是依色而别,曾有玉分五色之说,即赤、黄、白、青、墨。五色玉中常见的是青色、白色,赤、黄较少而贵,其中赤玉更加显得扑朔迷离。赤玉与人之血液同色,古人对“血”是有特殊认识的,对此非常敬畏。以此类推,凡属红者皆为古人所贵所宝,自然红玉就被古人高看一筹,其质通神,其色通命,所以明代皇帝还曾专门下诏天下以讨赤玉做器,可见那时赤玉已为珍罕,不为世人所常见。设想在这样的文化背景之下,深通玉者必然极推崇赤玉。曹雪芹生长在康乾时期的一个文化豪华之家,是大玩家之子,少年时期阅历无数异宝可以想见,其见识眼力非一般人所能及,他断不会选择寻常之物,惟有最珍贵的赤玉可以来做这通灵神器。
在漫长的玉文化发展期中,玉类的划分除了颜色之别,最重要的就是按产地划分,因为当时没有地质矿物学,所以也无按矿物成分的科学界定。当时除了石玉混同一类的东西,主要就是岫玉及和田玉。这两种玉中都有红色调者,只不过数千年的发展演变后,形成了玉玩以和田玉为贵的局面。作为大玩家之子的曹雪芹,其理想中的“通灵宝玉”必然与时代环境相合,和田赤玉集二者之最珍贵,所以最有可能是通灵宝玉的原型。 ......
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