互联网 qkzz.net
全刊杂志网:首页 > 大学学报 > 文章正文
刊社推荐

马克思哲学存在一个“费尔巴哈阶段”吗?


□ 王 东 林 锋

  [摘 要]“两次转变论”者认为,马克思在摆脱了青年黑格尔派唯心主义之后,转向了费尔巴哈式的一般唯物主义和人本主义历史观,在经过“费尔巴哈阶段”之后,才从根本上修正和超越了其费尔巴哈哲学立场,创立了唯物史观。这种观点不符合马克思思想演进的真实轨迹,夸大了费尔巴哈对马克思哲学的影响而忽视了两者的根本差异,也忽视了马克思对黑格尔辩证法的批判性继承,曲解了《1844年经济学一哲学手稿》的历史观的出发点。对于马克思的早期著作,“两次转变论”者的评价也与马克思本人及恩格斯、列宁的科学评价不相符合。在马克思哲学史上,费尔巴哈的影响的确存在,但不存在所谓的独立的“费尔巴哈阶段”。
  [关键词]“两次转变论”“费尔巴哈阶段”人本主义
  [作者简介]王 东(1948—),男,北京市人,哲学博士,北京大学哲学系教授、博士生导师,主要从事马克思主义哲学研究。
  林锋(1977—),男,福建省南平市人,北京大学哲学系博士研究生,主要从事马克思主义哲学研究。
  [中图分类号]A81 [文献标识码]A [文章编号]0439-8041(2007)04-0037-09
  
  马克思实现哲学革命、创立唯物史观的思想发展轨迹,是改革开放以来中国哲学界研究和讨论的热点问题。在这一问题上,国内学术界长期以来流行着所谓马克思通过哲学思想的“两次转变”实现哲学革命、创立唯物史观的观点。该观点认为,青年马克思转向唯物史观、实现哲学革命经历了两次思想转变:第一次转变是从先前的青年黑格尔派唯心主义(1837年加入青年黑格尔派至1843年夏)转向费尔巴哈式的“一般唯物主义”和人本主义历史观。与这一阶段相对应的文本,包括马克思1843年夏天以后写下的《克罗茨纳赫笔记》,至1845年3月评论李斯特《政治经济学的国民体系》的笔记为止的所有论著,其中又以《1844年经济学一哲学手稿》(以下简称《手稿》)为顶点;第二次转变是根本超越了上一时期的费尔巴哈式的抽象人本学唯心史观,真正完成了哲学革命,创立了唯物史观。这一哲学革命在马克思评李斯特的笔记中初见端倪,以《关于费尔巴哈的提纲》为起点,完成于《德意志意识形态》、《致安年柯夫》、《哲学的贫困》等著作。他们认为,《手稿》中存在两种截然相反的逻辑:以抽象的“人的本质”为出发点的“思辨逻辑”和以客观事实为出发点的“科学逻辑”。在这两种逻辑中,占主导地位的是抽象人本主义逻辑(即“思辨逻辑”)。《手稿》从抽象、理想化的劳动(即“自由自觉的劳动”)出发,伦理地批判私有制下的现实劳动,从而得出现实劳动都是所谓“异化劳动”的结论。《手稿》还从抽象人本主义观点出发,把历史理解为抽象的“人的本质”自我实现的历史。因此,《手稿》的历史观是一种人本主义历史观,实际上还是唯心史观的构架。总之,马克思思想的“第一次转变”所实现的只是费尔巴哈式的一般唯物主义、人本主义唯心史观,与“第二次转变”创立的唯物史观是截然对立的。 ......
很抱歉,暂无全文,若需要阅读全文或喜欢本刊物请联系《学术月刊》杂志社购买。
欢迎作者提供全文,请点击编辑
分享:
 

了解更多资讯,请关注“木兰百花园”
摘自:学术月刊
分享:
 
精彩图文
关键字
支持中国杂志产业发展,请购买、订阅纸质杂志,欢迎杂志社提供过刊、样刊及电子版。
关于我们 | 网站声明 | 刊社管理 | 网站地图 | 联系方式 | 中图分类法 | RSS 2.0订阅 | IP查询
全刊杂志赏析网 2017