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我读长篇


  一、《炸裂志》

  作者:阎连科

  出版社:上海文艺出版社

  出版时间:2013-10

  读者:章鱼粥

  《炸裂志》是对阎连科之前小说的沿袭,人物和情节设置上都不难看出旧作的影子。纵使故事架构改变,情节还是发生在熟悉的耙耧山脉——中西部的贫瘠村落,远离政治漩涡和时代风潮。就文本本身而言,旧作的影子弥散在三个方面:一是在他的建构中,这样的村落里总会产生一个野心勃勃的首领,他们不安贫穷,一心带领村民致富,甚至愿意为此不择手段。《炸裂志》中,炸裂从村到乡,再到县和市,孔明亮的欲望不断膨胀,并且为此不惜代价,与《受活》中的柳县长,《日光流年》里的司马蓝形象类似。二是炸裂村的孑L、朱、程三大家族的爱恨纠葛,也类似于《日光流年》中的司马家、杜家、蓝家三家的家族争斗牺牲。三是扒火车、卖淫致富的情节设置在阎连科的小说中也早有先例,《日光流年》里的卖皮卖淫,《丁庄梦》里卖血,这类情节无疑都是阎连科所擅长的。

  小说从一开头就有一种宿命意味。“出门碰见什么,捡起来就是你们这辈子的命道日子了。”这几乎是对后文埋下的坚实伏笔,暗含了每个人的命运方向。

  这本小说说的是“发展”,为了这发展,年轻人扒火车丢了性命,村里鼓励年轻女子前去卖淫,一切不道德的手段都正常化且被允许。在小说中,人们对金钱和权力极端崇拜,这一点上,阎连科运用了许多“神实主义”的手法,孔明亮拿着任命纸,居然让铁树开花,他以自己的权力控制着自己办公大楼的整个生态:孔明耀疯狂的盖房速度和蓬勃荒诞的野心。

  与之对应,明辉和老母代表着稀少的不被重视的对旧有生活的坚守者,他们始终住在老房子里。其母的死亡在这时就显得别有况味——走上这条疯狂发展的道路,再也无法回归。

  读者:老非

  对于放在手中的《炸裂志》,本身倒也几分期待,特别是看目录,采用地方志的形式,想来在中国小说中不失为一种较为新颖的写作模式。加上“神实主义”的宣传,似乎有“魔幻现实主义”的神韵。

  其实有些东西,放着,有一缕期待总是好的。

  看《炸裂志》一半,失望从第一章油然而生,越往后更甚。满纸的浮躁。感觉在看凤姐所推崇的《故事会》。无法让人触动。鲁迅说过,所谓的悲剧就是将美好的东西撕开让人看。阎连科写《炸裂志》的初衷,就是想写一部悲剧,关于社会的,关于人性的。但在本书中,中国农村的艰难、社会变革的阵痛以及人性中恶与善的对撞都没有更深地表现出来。泛泛而谈,不痛不痒。

  首先:采用“志”的方式写小说,不失为一种取巧的形式。而《炸裂志》披着一个“志”的外衣,却按中国传统小说的模式在讲述一个村庄的变革。那是一个老套的模式,本书的节奏,平缓得让人瞌睡。整部小说除了目录能给人感觉之外其他方面均无法打动我。

  每个人物都是平面化的。通篇下来,感觉没有一个真实的人,没有一个真正的人性闪耀的人物;这也许是作者在本书中最大的败笔。

  按理说,本书是一部反映“阵痛”的作品,书写者的笔触,应该是沉重的。而本书思维模式的平淡恰恰反映了中国作家在面对现实题材时的无助以及无力。也许与中国官方的话语语境有关,也许与中国作家本身的文学领悟力有关。

  本书标榜的“神实主义”让我哑然失笑。

  读者:百薇

  原是由一位朋友推荐所读的,读后大失所望。

  有媒体因为“用地方志写就的小说”而欢欣鼓舞,在专访当中,阎连科似乎也流露出对作品形式新突破的欣慰感。

  其实,这种繁复的形式有点华而不实,矫揉造作,纯粹像一场游戏。章节名像阻碍,打乱了读者对故事情节的探索,被迫一次次遁人抽象和归纳的思维中。

  阎连科写权力,《炸裂志》也纯是一部权力之作。它反映了作者所关注的一些社会问题,有他独特的视角。《炸裂志》也写女人,可他笔下的女人不是性感的,娇媚的,令人遐想的,他所创造的女人只是一个“物”的女性扮演者,毫无想象可言。没有格非对女性心理的细微观察,没有北村笔下赋予的“伴偶”的光辉。一本没有把女人写好的书,我认为,不是一本值得反复看的好书。

  二、《移民》

  作者:陈希我

  出版社:金城出版社

  出版时间:2013-10-1

  读者:奥德赛的暗流

  尽管这本书名为《移民》,但其实它的重心集中在最底层的移民及非法移民群体,未能融入主流社会的边缘群体的心理和生态。而当这一群体中的某些变得富有而归国,自己出身的这个国家中的重重问题却依然让他们无所适从,于是他们内心的种种挫折、痛苦、迷茫、惶惑,成为这本书最强的旋律。

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