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论中国纪录片沉重感的缺失


□ 张红军


与上世纪90年代中期中国纪录片的轰轰烈烈相比,新世纪的中国纪录片似乎已渐渐淡出人们的视线。而沉重感的缺失,正是中国纪录片日益边缘化的重要原因。

中国纪录影像文体的泛化和软化

纪录影像发展历史中形成的精神和品格是以非虚构的方式,通过对现实的深度切入,真实而理性地反映社会的当前状态及其发展趋势,讴歌社会公理、正义和人类理想,批判那些反人性、反真理的丑恶存在。回顾纪录电影的百年沧桑,其诞生的动力正是对真理正义、对生命的不可征服的坚定信仰。这是纪录电影伟大的传统。因此,深沉的价值追求和意义探寻对纪录电影来说是不可或缺的。
从题材上看,躲避现实前沿是大多数纪录片创作中存在的一个基本问题。当代中国纪录片把普通人和边缘人作为主要表现对象,主动避开对重要社会现实问题的记录和思考。题材选择上明显避重就轻,求小弃大。都市里的保姆(《远在北京的家》)、狭窄里弄的居民(《德兴坊》)、渴望新妈妈的孩子 (《妈妈不在的冬天》)、马路上维持交通的老人(《十字街头》)、初中生(《十五岁的中学生》)、再婚的老人 (《老年婚姻介绍所见闻》)、残疾夫妻(《背个媳妇回家来》)、做好事致残默默忍耐酌好人(《好人方俊明》)、大山里的船工(《深山船工》)等,这些“小人物”的确是中国当代历史中的一部分,但对“小人物”和边缘人的过分关注,造成了大题材的失落和“大众温情”的泛滥,也导致了纪录影像文体的泛化。与此相对照的是,国外的纪录片有大量关注重大题材的作品。《队伍中的老鼠》(澳大利亚1997年)展现发生在市长办公室的政治事件内幕;《被审判的纳粹》(英国2000年)反思德国纳粹的生长历史;《被锁住的时间》(德国1990年)回顾在柏林墙推倒前,作者自己的一段受迫害的政治经历;《选择与命运》(以色列1995年)对二战时期纳粹大屠杀的幸存者的回顾;《低语》(韩国1995年)展析“慰安归”问题;《高中》(美国1994年)剖析美国公立中学中存在的教育问题;《第三个清晨》(日本1997年)则记述了发生在神户的大地震。回顾中国当代纪录片,堪与媲美的作品可谓寥寥。
从主题挖掘上看,90年代以来的中国纪录片普遍满足于记录个体的表层生活状态,而回避人生活中制度层面、社会层面的问题,绕开普通人遭遇的主流问题,如失业、教育、司法腐败、政治不公正、社会保障、犯罪等等。在大量描述外在的真实,的同时,而将内在的、本质的真实忽略,出现创作者主体意识的逃遁,这是90年代中国纪录片整体意义上轻飘平淡并逐渐边缘化的另一重要原因。国外许多成功的纪录片也反映普通人生括,例如《被强暴的妇女》、《高中》、《黑色收获》、《时代》等,然而却对社会深层问题进行深刻地透视,其主题是沉甸甸的。获奖纪录片,《芝麻酱还得慢慢调》讲述了京城的一个老大爷的平常生活。唱京剧,看足球,慢慢地把芝麻酱调上八遍,这就是全片所展示的内容。这是怎样的轻飘和休闲! ......
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摘自:电影艺术
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