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奥齐克《吃人的银河系》


□ 之 岱 丁 聪

  辛茜娅·奥齐克是当前日益走红的美国女作家。她一九二八年生于纽约,青年时就读于纽约大学和俄亥俄州立大学,以后就在几个大学里教文学,业余时间则从事文学创作。她的第一部小说《信任》是个长篇,一九六六年出版。一九七一年出版短篇集《异教徒教士及其他故事》,一九七六年出版《流血及三个中篇小说集》,其他还写了不少诗、散文和评论文章,也翻译过不少外国作品。她不但是个作家,而且还是个社会活动家,经常作旅行演说,要求犹太作家发扬犹太文化的优良传统,多多从事研究及写作犹太历史和语言的作品。
  《吃人的银河系》是她第二部长篇小说,于一九八三年秋季出版,颇得好评。全部故事沿袭奥齐克惯用的偶像崇拜的主题,而在这本小说里更以深思熟虑的笔调进一步发挥这个主题,即有些过度自信的人竟敢于与造物主竞赛,为自己塑造一个偶像而欲与造物主试比高低。
  她在《吃人的银河系》中写道:“对一个犹太人唯一有效的描绘,或在神学上作最简明扼要的叙述,莫过于说:犹太人是最忌讳偶像的。”她并为偶像下了个定义说:“什么叫偶像?一切介乎上帝和凡人之间的东西,以及一切替代上帝的事物,即是偶像。”
  约瑟夫·布里尔是《吃人的银河系》中的主人公,他是纳粹统治下侨居法国的一个幸存者。在战争年代里,他藏身于一所修道院的图书馆,把某一修道士全部怪僻言论的手稿,熟读一遍,最后决定要创立一种可以把传统的犹太教义和欧洲现代文化相协调的学说。多年以后他在美国中西部创办了一所小学来实现他的理想,教育学生学习不偏不倚、合乎半传统半现代化的课程。学校很兴旺,教育也很成功,可是布里尔却成了个冷漠无情的人,有些热心的学生家长纷纷为他的婚事奔走,多次介绍对象他都无动于衷,而且对素日耽读的书篇,也了无兴趣,终日以观看电视为事。有天他认识了女生贝勒的母亲,一位自称为天才语言学家的人。而从单身汉布里尔看来,她是美籍德国人海娜·阿伦德(普林斯顿大学的第一位女教授,是政治学的新理论家)和美国著名多面手的女作家苏珊·桑塔格的混合体,他把她们比之为“吃人的银河系”,善于并吞附近的弱小星群。这位天才的母亲,认为女儿头脑平庸,将来无由出人头地。而布里尔如今遇到有一位天才母亲的女学生,大为兴奋,有意培养贝勒,希望这一兴奋的刺激也能使自己从颓唐的精神状态中醒过来。可惜布里尔虽然化尽心血,女学生贝勒却毫无天才的表现或迹象,这样反而证实了他一贯所信仰的那个芸芸众生只是千人一面不分优劣的信念。而贝勒的母亲也视自己女儿只是个庸人而已,这又吻合布里尔反对父母强调自己儿女聪明过人因而要求特殊化的理论。这一切都使布里尔沾沾自喜于一己教育理论的万能和正确。兴奋之余,他和学校女接待员结了婚,准备养一个头脑平庸的孩子。不料生下来的却是个少见的神童,不仅能把父亲安排的作业提前完成,而且不断要求额外的习题以满足这位幼小学者智力的需要。布里尔惊喜不止,反而产生了自卑感,怕有朝一日赶不上自己儿子的智力发展。然而他究竟是个偶像崇拜者,首先崇拜自己的双重信念教育论,其次崇拜女学生贝勒的天才母亲,末了更崇拜自身这个老神童的奇迹。当然上帝是不允许偶像崇拜的,而且无理可讲,从此他对上帝的信念也由淡漠而一直发展到总崩溃;偶像崇拜并没有跳出应受惩罚的规律。 ......
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摘自:读书
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