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天堂在你手上


□ 阿 忆


传说中的天堂吸引着人们倾其终生,放弃眼前的一切欢乐,向虚妄的天庭拥去。这使千百万教徒误入歧途,他们笃信上帝,却不爱人间。他们相信天堂,却不知道天堂在即。实际上,上帝融汇在人世间——

我家楼下的古槐,树高三丈,枝叶遮天蔽日。咏很喜欢这里,所以每次从德国回家,我们都要在树下品茶。咏这次回来是四月末,正是北京槐树最美的季节。细叶尚嫩绿,槐花已串串含苞。我们摆上小桌,沏了壶茶,慵懒地躺进藤椅。
咏一直怀才不遇,便去了波恩。去了波恩还是怀才不遇,便去教堂求上帝。据说,上帝要他勤勉为怀,死后去天堂。于是,他开始修行,把许多时间花在诵经上。不过言语间,咏常常流露出对上帝的不解:自己如此虔诚,为什么不能此生获得顺境?
咏微微凝眉,问我:“你不想去天堂吗?”
我喝了口淡茶,抬眼望他。夕阳在他身后沉默,阳光在他头顶的树梢打上金黄,春天的晚风吹扬着他的发丝。我不禁反问:“你以为我们现在在哪儿,不是天堂吗?”
咏睁大眼睛,吃惊地问:“你疯了阿忆?天堂可是珠玉为门,纯金为街!”他在藤椅里坐起,无意间瞥见悬垂在树伞下尚未绽开的花蕾,补充了一句:“天堂的槐花是怒放的。”
咏把多么美好的想像搁置在了未来!
这使我想起多年前在雍和宫闲坐读书时看到过的一位朝拜者。他行着五体投地的大礼,一步一趋地挪近正殿。因为每走一步都要伏地一次,他的膝盖已经磨破。从他蓬头垢面的情形看,他对神仙的崇拜已使他忘记了洗面和梳理。我远远地望他,计算他耗去的时间。由正门到正殿花了半小时,他又花了同样的时间退离那里。很有可能,离开雍和宫,他又到别的古寺消磨时光去了。
这种为来日天堂而苦行的方式似乎有些夸张,但引颈前瞻的生活态度的确是大多数人的习惯。我要是佛陀,绝不会在轮回中为那些一门心思讨好自己而忘记扶助众生的人提供荫蔽。他们为了来世的福境,竟把此生的光阴荒疏在作揖打恭之中。而一个真正的宗教信徒,他对来世的美好祈求,应该全部体现在此生对万物的热爱之中。但对这样的人,来生并无更多的意义,因为不论是来世还是现世,他总是拥有最好的心境,懂得天堂就在四周。
禅宗里有这样一桩公案——
一天,庞蕴禅师在修行中颓然大叫:“难!难!难!十斛芝麻树上摊!”意指与佛切合之难,就像把芝麻摊在树上。而他的太太在茅庐里反辩道:“易!易!易!如下眠床脚踏地!”说悟彻就像下了床脚踩在地上那样容易。不过,最有悟性的结论却出自他们的女儿庞灵照口中:“不难也不易,百草头上祖师意。”
庞灵照道破了宗教的最高精神,认为一草一木都是妙法和道。如果你敬佛,就敬这世间的一切。这就是禅宗里常常提到的“青青翠竹,无非般若。郁郁黄花,尽是法身”。对神的“恭”体现为对万物的爱,“敬”表现为对世界运行法则的认同感。 ......
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摘自:北京文学
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