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风景写生教学中情感的升华


□ 陶少波


就当前的风景写生教学来看,还存在一些较普遍的问题,尤其是对学生情感教育的忽视。由于对情感教育的忽视,写生的过程纯粹变成一种技法训练的过程。在这样的教学中,大部分老师、同学遵循焦点透视和条件色的写生方法,甚至不敢越雷池一步。这就造成了风景写生功能上的单一性。笔者主要想从这一方面入手,探讨风景写生教学中如何变功能的单一性为多样性,如何使风景写生成为一个全方位的技能与情感提升的过程。
无疑,写生所面对的首要问题,便是写生对象的外在审美,而体会写生对象的外在审美便成为我们教学的第一层次。
首先,过于重视写生的方法使学生对外在对象的审美体验变得支离破碎。比如,焦点透视的写生方法,是当前大部分风景写生教学中普遍采用的(当然,国画系的学生可能较少受到焦点透视的束缚)。这种方法,把学生束缚在一个特定的角度,偌大的大好河山,也只能分割为一些片断、几个所谓的局部,而很难体现对象的整体风貌。因此,学生们无法体会“搜尽奇峰打草稿”的妙处也就不足为怪了。当然,这样说并不是反对焦点透视的方法,只是想从另一个角度去探讨,我们是如何忽视了对学生的全方位教育的。著名艺术家吴冠中说 :“黄山集中国山川之美,周庄集中国水乡之美。”面对如此美景,我们怎么能够只重视学生的绘画技能,而忽视对学生的情感教育呢?那种为方法而方法的教学会严重影响我们的教学质量。也就是说,体会物象的外在审美是教学的第一个层次,但不是坐下就画。这一层次,主要是一种情感的审美教育,这是风景写生的第一步。在这里,学生面对祖国的大好河山,尽情地体验,尽情地感受。
当然,仅仅体会对象的外在审美还远远不够,体会其内在的承载将是我们教学中第一层次的进一步深化。地域及文化的不同造成的差异,又使写生者能够通过采风的过程,对文化的深层内涵进行更深入的体味。当然,这里的体会应该是双重的。我曾八次带学生到四川的九寨沟去写生,每次到四川,都能使我对当地的文化有一个更深层次的认识和体验。同时,反过来又增加了我对自己所生活的北方的认识和体验,增加了我对大江南北文化的了解,体会到中华文明的博大和精深。由此,对文化的认识又促进对自身认识的深化,其带来的情感提升是全方位的。在周庄,我每次都重点选择当地的房屋作为写生的对象。为何这样选择?因为我感到,这里的房子是人的灵性的体现,一片瓦当,一棵草都是一种符号、一种历史的承载。而这种符号,使我更多地体验到一种天、地、人合一的东西,我的情感便也在这一过程中蔓延开来。这种情感的契合,可能更多的得益于一种契机,一种由此及彼的灵性的体现。“昔日王榭堂前燕,飞入寻常百姓家”,让人深刻体会到时光的流逝以及朝代的更替。而沂蒙山又让人体会到革命老区的热情和纯朴。学生在写生的过程中,无疑常常会被这样那样的情感所感染,这种感染为教学中第二次升华作了情感上的铺垫。 ......
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摘自:装饰
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