互联网 qkzz.net
全刊杂志网:首页 > 大学学报 > 文章正文
刊社推荐

现代性与媒介文化批评中的主体型像


□ 荣耀军

  摘要:西方的媒介文化研究始终贯穿着一条“反思现代性”的主线,其涉及的重要问题都直接地或间接地与现代性问题构成深刻的关联。在这诸多关联中,可选取“主体”这一问题作为研究对象。在媒介文化研究中,关于主体的探讨可以总结为两种观点:一,从启蒙的精英立场出发,断言媒介文化塑造了一种被动型主体。它代表了感性与理性的双重异化;二,超越启蒙的二元论思维模式,认为媒介文化促成了一种新型现代主体的出现。
  关键词:现代性;媒介文化批评;主体型像
  中图分类号:G0 文献标识码:A 文章编号:0438-0460(2008)03-0028-07
  
  所谓“媒介文化”,主要指的是20世纪以来以广播、电影、电视和网络等电子媒介为载体的文化。随着信息技术的突飞猛进,媒介文化在人们的生活中占据着越来越重要的地位,也因此成为全球文化研究的中心和重点。
  在西方,媒介文化研究大致可归纳为三种范式:一是在20世纪30年代兴起的以法兰克福学派为主导的批判范式,它的历史最为悠久,谱系也很庞大,其中也包括那个比较难归类的本雅明;二是发端于英国伯明翰学派的文化研究范式;三是20世纪60年代起,由加拿大著名传媒学者麦克卢汉所引发的,包括法国著名哲学家鲍德里亚,以及美国的詹姆逊、波斯特等人的后现代研究范式。国内的媒介文化研究,由于在其起步阶段正逢后现代之风盛行之时,因此深受后现代理论范式的影响。而在一片“后”声之中,竟很少发现有现代性的视角,现代性毫无疑问是我们时代最重要的焦点话题之一,然而却好像和媒介文化研究属于两条理路。
  但正像吉登斯所说的:“我们实际上并没有迈进一个所谓的后现代时期,而是正在进入这样一个阶段,在其中现代性的后果比从前任何一个时期都更加剧烈化更加普遍化了。”他认为:“与其说这些发展脉络带领我们‘超越了现代性’,还不如说它们提供了一种对内在于现代性本身的反思性的更为全面的理解。”以吉登斯的这一立场来反观媒介文化研究,可以发现,西方媒介文化理论确实始终贯穿着一条“反思现代性”的主线,无论是法兰克福学派的尖锐批判、文化研究的温和诠释、还是后现代的复杂包容,在媒介、文化、审美、社会、大众、意识形态等等问题的探讨上,都直接地或间接地与现代性问题构成深刻的关联。
  限于篇幅,本文在媒介文化研究与现代性的诸多关联中选取“主体”问题作为讨论的对象——因为主体性是现代性的核心问题,而从文化研究的角度来看,媒介不仅仅是作为一种技术和传播手段而存在,更是一股巨大的精神洪流和思想催化器,它所改变的,不仅仅是文化传播的方式,还是与此文化息息相关的“主体”的方方面面。在媒介文化研究中关于“主体”的理解,主要分为两种态度:一,对媒介文化持批判态度的学者如法兰克福学派、鲍德里亚等认为媒介文化造成了理想的现代主体的坍塌;二,对媒介文化持建设性态度的学者如本雅明、伯明翰学派以及麦克卢汉、波斯特等却认为媒介文化促成了一种新型现代主体的出现。那么,观点交锋的根源在哪里?本文认为,分歧的根源在于现代性的复杂性以及不同学者对现代性的多元反思与解读。 ......
很抱歉,暂无全文,若需要阅读全文或喜欢本刊物请联系《厦门大学学报(哲学社会科学版)》杂志社购买。
欢迎作者提供全文,请点击编辑
分享:
 

了解更多资讯,请关注“木兰百花园”
分享:
 
精彩图文


关键字
支持中国杂志产业发展,请购买、订阅纸质杂志,欢迎杂志社提供过刊、样刊及电子版。
关于我们 | 网站声明 | 刊社管理 | 网站地图 | 联系方式 | 中图分类法 | RSS 2.0订阅 | IP查询
全刊杂志赏析网 2017