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老舍笔下的西城


□ 霜 林

  老舍先生是土生土长的北京作家,其出生地在西城,他在西城地区生活了很长一段时间,因而对西城怀有深厚感情是很自然的。
  老舍是作家、文学家,不是专门研究北京历史、地理、民俗和文化的学者。但由于他家几代生活在北京,对北京的了解和认知度与其他“京味作家”相比要略胜一筹,可谓真正的“北京通”。虽然他少有研究北京的专著,但是他的小说中关于北京的描述,字字句句真实、可信,其可靠程度、准确程度与一些专门研究北京历史、地理、民俗和文化的专家、学者相比,毫不逊色。在某种意义上其效果、作用更甚,是不可或缺的北京地区的“乡土教材”。
  众所周知,老舍生于西城的小杨家胡同,他在《四世同堂》、《正红旗下》等巨著中多有记述、描绘,这些文字资料是许多“老北京”耳熟能详的内容,本文故不再重复。但他散见于其他小说中的西城地区的景物、景观,也是弥足珍贵的史料,对后人了解上世纪二三十年代的北京西城,有颇多益处。
  《四世同堂》中,他曾不惜笔墨详细地记述了德胜门外地区。今天,这里高楼林立,车水马龙,是现代化城市的缩景。而在七八十年前,则大不相同。老舍写到“到了德胜门门脸儿,晨光才照亮了城楼。这里,是北平的最不体面地方——没有光亮的柏油路,没有金匾、大玻璃窗的铺户,没有汽车。它的马路上的石子都七上八下露着尖儿,一疙瘩一块的好像长了冻疮……它的车辆,只有笨重的,破旧的,由乡下人赶着的大敞车,走得不快,而西啷哗啷地乱响。就是这里的洋车也没有什么漂亮的,它们都是些破旧的,一阵风似乎能吹散的,只为拉东西,而不大拉人的老古董……”
  《四世同堂》是老舍抗战时期在四川大后方创作,故事和情节是艺术虚构,但对于日伪时期德胜门外场景的描写是真实的,因为他太了解北平了。将一些记忆中的场景如实加以描述,足见他的生活底蕴之深,笔力之纯熟。他的《四世同堂》完全可以当做抗战时期的“北平史”来读。那个年代的德胜门外(其实别的城门外也如此)就是那样破败、荒凉,毫不夸张。在日伪统治下的北平,民不聊生,昔日古韵盎然的景色在水深火热中变的满目疮痍,是历史真实写照,也是侵略者累累罪行的铁证。
  《老张的哲学》要比《四世同堂》问世早,那对老北京没有受到异族的侵略,在首都南迁南京之后,北平城成了货真价值的文化城,人们生活的很是清幽、恬静和适宜。所以,老舍笔下的北平城是很令人神往的。既有前朝的余韵,又有对新生活的希望,充满诗情画意,有田园诗的味道。他在《老张的哲学》中所描写的德胜桥就很动人:“到了德胜桥。西边一湾绿水,缓缓地从静业向东流来,两岸青石上几个赤足的小孩子,低着头,持着长细的竹竿钓那水里的小麦穗鱼。桥东一片荷塘,岸际围着青青的芦苇。几只白鹭,静静地立在绿荷丛中,幽美而残忍的,等候着劫夺来往的小鱼。北岸上一片绿瓦高阁,清摄政王的府邸,依旧存着天潢贵胄的尊严气象。一阵阵的南风,吹着岸上的垂杨,池中的绿盖,摇成一片无可分析的绿浪,香柔柔地震荡着诗意。” ......
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摘自:西城追忆
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