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设计中科学思维的复杂性


□ 江 牧

内容摘要:本文论述了在有限生命中科学认知的特征以及这种科学的认知是如何指导人类设计活动的。通过分析人类与外界真实存在的矛盾来探讨人类采取的所谓科学思维解决问题的思路,从而指出,人类的历史虽说是个较长的发展历程,但发展是具体落实到每个个体身上的,而人类个体的有限生命本质地影响到设计中人类对待存在的态度。
关键词:设计科学科学思维真实的存在


设计从小的方面说,可以是具体器物的设计;而从大的方面来说,也可以指人类对自身生活一切内容的规划、设计。但是无论是具体的设计,还是人类生活的规划,都穿插着一个人类称之为“科学”的思维,在这个人类认为是正确道路的指引下,人类以顽强的意志和不懈的努力把地球的环境改造得越来越适合人类的居住和繁衍。科学其本义是指正确认识世界的知识,这里不包含功利、野心,有的只是被动的认知,即存在①就在那里,而且它自组织、自生成,人类只能亦步亦趋地不断收集经验,归纳成知识。这样的认知科学似乎比较保守,虽然很安全,但是人类认知的脚步势必太慢。于是,在有了一定的知识储备的情况下,人类必然加快认知的脚步,以便在竞争中占据有利的位置。这种加快促使了对存在认知的推测,演绎开始了。
演绎是人类迈出主动认知的第一步,在这种认知能动性的后面,也有两种倾向:一是对尚未认知世界的想象,二是正确的推理。推理就是在现代科学确立的法则基础上,根据一定的条件推导出一些结果。但是“所有正确的推理都是同义反复语组成的漂亮的系统,惟有上帝才能直接利用这一事实。”②这是逻辑学中最基本的定理,它告诉我们,尽管这样的推理既合理漂亮,有时又很有用,但它无法给人类带来新的认知。这就像玉米苞中的玉米,它就在里面,只是剥去了苞叶,让眼睛可以看到它而已;抑或是像解一道数学题,结果是用一个数代替了诸多复杂的条件。可是大多数情况并不简单,我们往往要从假定中吃力地推出结果,并且很容易出错。
于是,人们通过模拟来获得理解,这就是一部分人工物产生的原因。人工物的“人工性含有这种意思:感受上类似而本质上不同,外表相像而不是内里相像。”③这里暗示了人类有限的生命和时间决定了人类不可能对过于繁复的存在感兴趣,终其一生的学习对个人来说不仅不可能,也不现实,人们只对可能掌握的简单结论感兴趣,而这种对存在的简化与真实的存在之间无疑有着难以弥合的距离。例如,在天气预报中,且不说所谓的“蝴蝶效应”,所有与相应区域有关的因素、因子数不胜数,每个因子的参数也很多,其间的关系错综复杂,即使人类对真实存在的模拟程序是准确的,要借助计算机算出完全准确的结果,基本上也是不可能完成的任务。这就是人们所说的也许只有“万能的上帝”才能预测未来。二战后,一位经济学家建造了一个水力学模型来模拟符合凯恩斯经济理论,且不说这个模型的准确程度如何,但它与人类社会的行为、现象间是否有可比的相似性呢?是否有一个社会学的“统一场”理论?“在理论高度发达的社会科学即经济学中……可以毫不夸张地说,过去一百年里经济学的每一项重大进步,都是向着不断采用主观主义的方向又前进了一步。对经济活动的对象进行定义不能从客观的角度,而是只能参照人类的意图,这已经成了不言而喻的常识。”④的确,失去了人的客观存在,经济学无任何意义,同样在社会学中也是如此,那么设计学呢?人类的经济行为、水力运动以及其它任何活动,即使可以用数学模型来模拟,其数学公式的复杂性也是趋于无穷大的。即使有人近似的模拟就可以解决日常生活的问题,但是也必须认识到这种人类工具与真实存在之间的差距,而现实往往是人们最容易忘记的一点。本来人们是为了适应真实的存在而研究模型公式的,可一旦有了公式之后,人们就会让真实的存在来适应公式。“为了获得算法的威力,付出的代价是型塑和挤压现实世界问题,使之适应计算的要求。”⑤ ......
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摘自:装饰
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