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大年是一出中国文化的全本戏


□ 郭文斌

  腊八一过,心里就乱起来,做事不能专注,思绪总是往老家跑,就像着魔一样。再看新闻,整个中华大地上都在涌动着回家潮。让人感动,也让人忧伤,这,到底是怎么回事呢?为此,我写过短篇《大年》《点灯时分》《五谷丰登》,写过散文《腊月,怀念一种花》《年是一个忧伤的驿站》《点灯时分》《燎干》,但仍然觉得没有走进她。因为一个特殊的因缘,今年只能在城里过年,在一种类似失恋的状态中,我站在大年的门外,重新打量,蓦然发现:大年是一出演义。
  
  大年是感恩的演义。寻根问祖也好,祭天祭地也好,给老人大拜年,走亲串戚也好,都是教人们不要忘本。连同一草一木,一餐一饮,半丝半缕,都在感念之列。《说文》释“年”为五谷成熟。而五谷成熟之后呢?感恩啊。于是便有了“腊”,《说文》释“腊”为十二月合祭百神。把一年的收获奉献于祖先灵前或诸神的祭坛,对大自然和祖先来一次集中答谢,知恩思感,这便是中国人的逻辑。在享受五谷丰登的喜悦的时候,在品尝佳肴美味的时候,在沐浴阖家团圆天伦之乐的时候,感念天地化育,感念风调雨顺,这便是年了。这种感恩之情,渗透在大年的每一项活动中。而诸如“三阳开泰从地起,五福临门自天来”这些对联,则是对天地直截了当的感恩词。而每年必请的年画《孔子演教图》《三皇治世图》则是对致力于改良世道人心的圣人的礼赞。
  禅宗有句话头“因何而来”,是说人因何而来,生命因何而来,我想可能就是为感恩而来。所以我们在最感动的时候,恰恰是在感恩的时候。你看那“感恩”的“感”怎么写,是“咸”下面一个心,什么意思呢?就是全部的心。而“恩”是“因”下面一个“心”,什么意思呢?心的来头。事实上如果我们有足够的细心去体味,我们就可以从一粒米中看到造化的恩情。一粒米它作为一颗种子进入土地到来年变成一株庄稼的时候,我们可以想象,其中包含着多少阳光、地力、风之调、雨之顺,包括时间,包括耕耘者的汗水和期待。所以年的意义,就是要让我们在大丰收之后,回到一餐一饮,回到一粒米,去发出我们内心的那一份感激,对阳光的,对大地的,对雨水的,对风的,包括对时间和岁月的。
  真是岁月不尽感激不尽。
  这种感恩之情在最为典型的社火祝词《十进香》中体现得淋漓尽致:
  刘炎昌进庙来双膝跪倒,经炉里点着了十炷信香;一炷香烧与了风调雨顺,二炷香烧与了国泰民安;三炷香烧与了三皇治世,四炷香烧与了四海龙王;五炷香烧与了五方土地,六炷香烧与了南斗六郎;七炷香烧与了北斗七星,八炷香烧与了八大金刚;九炷香烧与了九天仙女,十炷香烧与了十殿阎君。
  从中,我们既看到了中国老百姓智慧而优美的数字修辞,从一到十,真是再圆满不过,再巧妙不过;又看到了中国老百姓全面系统的感恩和敬礼,把这些给了他们无限希冀和美好幻想的古典的意象全部纳入歌颂之列,恭敬之列,感谢之列。这才是一种真正意义上的十大关系。每次倾听,都忍不住要热泪盈眶。 ......
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摘自:北京文学
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