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大年是一出中国文化的全本戏


□ 郭文斌

  腊八一过,心里就乱起来,做事不能专注,思绪总是往老家跑,就像着魔一样。再看新闻,整个中华大地上都在涌动着回家潮。让人感动,也让人忧伤,这,到底是怎么回事呢?为此,我写过短篇《大年》《点灯时分》《五谷丰登》,写过散文《腊月,怀念一种花》《年是一个忧伤的驿站》《点灯时分》《燎干》,但仍然觉得没有走进她。因为一个特殊的因缘,今年只能在城里过年,在一种类似失恋的状态中,我站在大年的门外,重新打量,蓦然发现:大年是一出演义。
  
  大年是感恩的演义。寻根问祖也好,祭天祭地也好,给老人大拜年,走亲串戚也好,都是教人们不要忘本。连同一草一木,一餐一饮,半丝半缕,都在感念之列。《说文》释“年”为五谷成熟。而五谷成熟之后呢?感恩啊。于是便有了“腊”,《说文》释“腊”为十二月合祭百神。把一年的收获奉献于祖先灵前或诸神的祭坛,对大自然和祖先来一次集中答谢,知恩思感,这便是中国人的逻辑。在享受五谷丰登的喜悦的时候,在品尝佳肴美味的时候,在沐浴阖家团圆天伦之乐的时候,感念天地化育,感念风调雨顺,这便是年了。这种感恩之情,渗透在大年的每一项活动中。而诸如“三阳开泰从地起,五福临门自天来”这些对联,则是对天地直截了当的感恩词。而每年必请的年画《孔子演教图》《三皇治世图》则是对致力于改良世道人心的圣人的礼赞。
  禅宗有句话头“因何而来”,是说人因何而来,生命因何而来,我想可能就是为感恩而来。所以我们在最感动的时候,恰恰是在感恩的时候。你看那“感恩”的“感”怎么写,是“咸”下面一个心,什么意思呢?就是全部的心。而“恩”是“因”下面一个“心”,什么意思呢?心的来头。事实上如果我们有足够的细心去体味,我们就可以从一粒米中看到造化的恩情。一粒米它作为一颗种子进入土地到来年变成一株庄稼的时候,我们可以想象,其中包含着多少阳光、地力、风之调、雨之顺,包括时间,包括耕耘者的汗水和期待。所以年的意义,就是要让我们在大丰收之后,回到一餐一饮,回到一粒米,去发出我们内心的那一份感激,对阳光的,对大地的,对雨水的,对风的,包括对时间和岁月的。
  真是岁月不尽感激不尽。
  这种感恩之情在最为典型的社火祝词《十进香》中体现得淋漓尽致:
  刘炎昌进庙来双膝跪倒,经炉里点着了十炷信香;一炷香烧与了风调雨顺,二炷香烧与了国泰民安;三炷香烧与了三皇治世,四炷香烧与了四海龙王;五炷香烧与了五方土地,六炷香烧与了南斗六郎;七炷香烧与了北斗七星,八炷香烧与了八大金刚;九炷香烧与了九天仙女,十炷香烧与了十殿阎君。
  从中,我们既看到了中国老百姓智慧而优美的数字修辞,从一到十,真是再圆满不过,再巧妙不过;又看到了中国老百姓全面系统的感恩和敬礼,把这些给了他们无限希冀和美好幻想的古典的意象全部纳入歌颂之列,恭敬之列,感谢之列。这才是一种真正意义上的十大关系。每次倾听,都忍不住要热泪盈眶。
  感恩是乡土中国永恒的话题。它渗透在中国人的每一项活动中,渗透在中华民族的每一个节日中,包括婚葬嫁娶。且不说葬礼,单拿人们最熟悉不过的婚礼来讲,它本身就是一个感恩节。夫妻双双拜天地,拜高堂,互拜,就是最为集中的章节。我们可以想象一下,一个人的成长,包含着多少造化的慈悲,包含着多少父母的心血。只要是一个有心人,女嫁男娶的时刻,他首先应该想到的是感谢父母。而在民间比较古典的婚礼上,是必设一个祭桌的,是必要请祖先来见证我们的誓言,我们的爱情。那一炷香不点燃,是不能结婚的;那一个头磕不下去,是不能成为严格意义上的夫妻的。所以古典的婚礼,它既是婚礼,也是感恩礼。再说夫妻互拜,那也是感恩的范畴。我们可以想象一下,在数百万亿的人群中,一男一女能够相识,相知,相爱,最终走到一块儿,结为百年之好,这中间有多少需要我们去感念的东西。所以古典的婚礼其实是一场古典哲学的演义和教育。现在都市的婚礼很大程度上已经变成了一种游戏,一个司仪在那儿不着调地造一些幽默,引导大家说闹,然后大吃大喝。但是中国古典的婚礼不是这样,它是非常神圣的,也是非常庄严的,它要让我们通过它深深地体会一个概念:天作之合。现在有不少爱情专家鼓吹爱情可以通过他们发明的公式谋算所得经营所获,假如古人听到,我想一定会笑掉大牙。天作之合,这个概念,只是想想都觉得奥妙无穷。天作之合,那是一个多么浩大的恩情。想想看,两个人能够同时代生到同一个星球,该是一种多大的稀奇多大的恩典;之后又能够在茫茫人海中相遇,又是一种多大的稀奇多大的恩典;相遇又能相识,又是一种多大的稀奇多大的恩典;相识又能相知,又是一种多大的稀奇多大的恩典;相知又能相爱,又是一种多大的稀奇多大的恩典;相爱又能相合,又是一种多大的稀奇和多大的恩典。只要我们想想这种递进关系中的概率,想想那个时空点的因缘际会,从时间的无量劫分之一,到空间的千百万平方公里之一,到人头的百万亿分之一,再到亿分之一,再到万分之一,再到千分之一,再到百分之一,再到二分之一,这其中,该是蕴藏着多少缘分,多少慈悲。只有这样去推想,我们才能理解什么叫天作之合。既然是天作之合,我们怎么可以不去珍惜她的苦心和成果。所以古人所说的结发二字,连理二字,秦晋二字,它的里面包含着多少的期待和嘱托。就是说我们不能轻言分手,因为它是天作之合,它是秦晋之好,它是连理之枝。这个恩情,我们如何报答得了,更别说蕴藏在两人身上的“年”。这也许就是民间为什么认为把婚礼安排在“乱岁”(腊月二十三至除夕)期间才大吉大利的真实“内幕”。
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