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“当代艺术”的“同质多样性”


□ 河 清


内容提要全球“当代艺术”景观是否真正体现了“文化多元”?“文化多元”究竟是一个共同趋向的真实目标,或者仅仅就是西方艺术界高举的一块招牌?西方当代艺术在策展体制和文化扩张的双重作用下充斥世界的各个角落,那么,“中国当代艺术”的登场似乎是一种“双向需要”的结果。但这一切的背后是否还有更加意味深长的原因?
关键词当代艺术文化多元艺术展览

尼采曾说以“审美”取代宗教,蔡元培也倡议“以美育代宗教”。他们或许没有想到,近几十年来的西方“当代艺术”竟真有些“艺术取代宗教”之势。法国艺术评论家让·克莱尔(J. Clair)曾把西方上世纪70年代大建艺术博物馆之风,与中世纪欧洲各地大建哥特式大教堂相比较,他说:“在70年代……世界上平均每一个星期建造一座新博物馆。在这个十年中,每个城市都想拥有自己的博物馆,就像11世纪初每个城市都想拥有自己的大教堂一样……今天,艺术品崇拜,推动建造了这些新的圣殿。”①
正是一种类似宗教般的热情,使得当代艺术的“教堂”在西方遍地出现。在国土面积并不大的瑞士,你开车从圣加尔(SaintGall)到日内瓦,几乎每隔二十公里就是一个当代艺术中心或博物馆!美国艺术评论家亚瑟·丹托(A. Danto)指出:“1960—1963年间,美国每三、四天,就新开张一个博物馆。以致到80年代中期,每一百万美国人就拥有21个博物馆。”
除了博物馆,买卖“当代艺术”的博览会也到处开张。20世纪80年代以来,西方“国际当代艺术”更进一步向全世界扩张。各种展示“当代艺术”的双年展,在世界各地到处涌现,形成热潮。据统计,今天全世界共有三十多个当代艺术双年展。
在欧洲,除了始于1895年的历史最悠久的威尼斯双年展和始于1955年的卡塞尔当代艺术文献展外,近年德国有了柏林双年展、波恩影像艺术双年展;英国有了利物浦双年展;法国有了里昂双年展;比利时有了卢凡拉纳夫(LouvainLaNeuve)和里耶热(Liege)双年展;意大利有了都灵双年展;葡萄牙有了孔布拉(Coimbra)双年展。欧洲还有一个名叫《宣言》(Manifesta)的移动双年展,第一届是在荷兰的城市举办,还有一届是在德国的法兰克福……在美国,有惠特尼双年展,1986年以来有匹茨堡卡耐基三年展;加拿大有蒙特利尔双年展;澳大利亚有悉尼双年展。
在非洲大陆,中部有塞内加尔的达卡尔双年展,非洲南端有南非约翰内斯堡双年展。在拉丁美洲,最早有巴西圣保罗双年展,80年代又有了古巴哈瓦那双年展,接着有秘鲁的利马双年展和阿根廷的布宜诺斯艾利斯双年展;最近又在靠近南极的智利,诞生了圣地亚哥双年展。
在亚洲,有土耳其伊斯坦布尔双年展,印度新德里双年展,伊朗德黑兰三年展;还有新加坡双年展,台北双年展,韩国光州双年展。近年,中国大陆也有了上海双年展和广州三年展。尤其2002年的上海双年展,标志了中国“当代艺术”的官方化或体制认同。 ......
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摘自:文艺研究
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