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蹙眉


□ 杨 欣

  一个朋友说,他讨厌蹙眉,我说,我寄情蹙眉。
  蹙眉之用眼来看,其本身就是一种美。
  虽然这无非是把你额前的肌肉扭结到眉心处,使它突显出来,而你的脸从眉毛往上的区域,便处于一种局促到要爆发的状态,你的额前会留下几道竖直的皱纹,像纺缍丝牵扯染色体一样扯动那些来自宽阔的额头上的纤维,使它们有如弓弦一般绷紧,蓄积着你的脑力,把你的思维像箭镞一般射到无穷远处。你的眼球会稍稍显得窈陷,眼眶会看起来更为清晰,鼻梁会因此变得陡峭而竖削。
  这时,你的整个脸庞上最迷人的一点,必定集中于你的眉心。
  如果光线是从你脸的一侧射过来的,你的肌肉的僵结状态在明暗的对比之中更加明显,你的眼球仿佛被收进了黑洞,拥有了洞察人心的力量。你的挺直的鼻梁成了你脸上明暗两面的分界,你的脸形在光照之下仿佛是一条天然设定的线条,衬托出庄严的氛围。
  你的整个脸上,郁积了阴阳之气的玄妙、晨昏之变的大气,你的脸就是一幅经典的板刻画。
  但如果单从美感的角度来看蹙眉,那也只看到了肤浅的一层。
  我不否认蹙眉深沉、隐晦,可能是心机与邪恶的代表,是罪恶与阴谋的象征,是野心与欲望的展现。蹙眉本身就已克死了单纯,但蹙眉也克死了伪善,克死了矫情假意。
  蹙眉中体现出一份坦率,虽然蹙眉者通常是沉默的,但他却毫不隐晦地用表意最丰富的表情展现了内心,并传达出一种不简单的意义。
  笑能传达快乐,却未必不能作掩遮自我的假面具;哭能表露哀伤,却也许只是换取同情的最后手段。蹙眉是喜与悲中较为中性的一种情感。人的感情恰如一块磁铁,处于中段的蹙眉磁力太弱,吸引不了许多虚伪。
  虽然它远离了虚伪,但他又恰恰反映了人的心机的存在。我个人并不认为心机等同于邪恶,相反,我厌恶绝对的单纯,我相信人要有心机,否则他便无法驾驭自己,更无法驾驭别人。透过心机,我们能窥探到人本性里的善与美,也能觉察到人固有的丑与恶。蹙眉通常是对心力的使用的谋划之中我们所表现的一种形态,这种原本展示内心的形态正是由其产生过程的真实和内涵的无比丰富成就其美。
  蹙眉湮灭了单纯,蹙眉吞没了童心。深锁的眉心,紧皱的额头,还有那深邃的眼瞳,是思索的崎岖,是情感的曲折,是脑力的凝聚,是心灵的焦灼。
  也许有过幻想,蹙眉就是敲碎幻想的钉锤;也许有过稚气,蹙眉就是驱散稚气的咆哮;也许有过欢笑,蹙眉就是枪毙快乐的杀手。
  蹙眉显示出你心灵的颤抖,但蹙眉能让你的心灵变得波澜不惊。
  一个哲学家不一定总是会蹙眉,但从不蹙眉的人不可能是哲学家。
  有一段时间,我崇尚一种“痛苦人生”法。我想象自己成了高尔基,疯子般大吼:“让暴风雨来得更猛烈些吧!”;我想象自己遭了一次车祸,然后跛了腿,在大哭之后重新振作,成了“现代张海迪”;我由于过分的紧张而神经紊乱,渴望自己一下子陷入极深的窘境,然后完全用自己的力量爬出深渊。 ......
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