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灯 歌


□ 汗 漫


灯在南阳盆地日常生活中的位置,类似于果核、花蕊位于水果、花朵的核心,类似于史蒂文森笔下使万物获得凝聚力的坛子置于田纳西群山之巅——当然,我笔下的灯只会点亮于伏牛山主峰,使暗夜中的盆地、事物得到呈现……某年夏季,我曾追随一位搜集民歌的文化馆馆员,在盆地内众多村庄漫游倾听二十余天,用破旧的三洋牌微型录音机和笔记簿记录下了四百零三首民歌,其中灯歌以一百二十四首占据了百分之三十一——灯歌,灯、灯光贯穿其间的歌谣,如赊旗的《十二月》、内乡的《牛郎灯》、镇平的《十盏灯》、邓州的《姑嫂观灯》……灯歌的歌词结构大都充满秩序感,或以时间或以数字或以方向依次引发假如从“一月”开始唱灯,则接下来必然会从二月的灯一直唱到十二月的灯;从“春天”开始唱灯,则接下来必然会从夏天的灯一直唱到冬天的灯;从“南阳东边的灯”开始唱灯,则接下来必然会从甫阳西边的灯一直唱到甫阳北边的灯……在甫阳民歌如号子、山歌、田歌、小调、大调曲、三弦曲等等体裁中,灯歌以宫、商、角、徵、羽五种调式广为流传,并以其“百分之三十一”的上述比例表明了灯对于南阳盆地日常生活的广泛影响力。
请允许我从六十年代的油灯开始描述——
一、油灯。最初以珍贵的豆油、芝麻油、花生油作为燃料。灯座由废弃的矮小墨水瓶制成。灯盖,薄薄的圆形铁片,中央凿一小洞,插一根灯草或者一条细细棉线作为灯芯。卖灯草的人在六七十年代屡屡可见,如今已经绝迹。灯草,以其吸油性差而降低耗油量,因而受到穷人的青睐。点燃灯草或者细细棉线,就有了我小学作文中常爱引用的词语一一“一灯如豆”。我曾经随着外婆步行二十余里去唐河附近一座宋代寺庙拜佛。没有钱烧香的外婆提着小半瓶豆油。当僧人把高悬于佛像周围的众多油灯中的一盏小心翼翼放下来,外婆恭恭敬敬把小半瓶豆油注入其内,她隐秘的愿望就得到佛祖的佑护了……南阳民谣: “小老鼠,上灯台,偷油吃,下不来。”老鼠所热爱的灯油,就是穷人嘴巴里挤出来的豆油、芝麻油、花生油,而不会是后来出现的煤油。出于制造工艺的西方背景和对煤油的陌生感,煤油灯在乡村里往往被称为“洋油灯”,像火柴、平纹布、肥皂、 自行车被称为“洋火”、 “洋布”、 “洋碱”、 “洋车”,而一个携带火柴、穿平纹布衣服、用肥皂洗涤、骑着自行车穿过盆地的异乡人的谈吐举止则被誉为“洋气”。煤油灯一排一排点亮乡村学校晚自习教室里穷孩子的眼睛和课本。早晨,对着破镜子洗脸的女生,羞涩地看见自己鼻孔中有煤油灯的烟雾造成的小片黑色……七十年代初期,在小镇、县城,开始出现漂亮的玻璃罩油灯。油灯底座高约一掌,凸腹,如同孕妇。灯口有可调控火苗大小的旋钮,玻璃罩环绕四周,就成了一座微型的明亮殿堂,我的父亲,镇政府公务员,一个擦灯罩爱好者。蹲在红灯牌收音机传出的七十年代最优美的舞曲《红色娘子军》里,以浸透水分的棉球细细擦拭玻璃罩上积累的油垢并点亮油灯,他往往流露出几分成就感,像洪常青的手能够为衣衫褴褛踮起脚尖的吴琼花指明椰林外的一缕光线…… ......
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摘自:海燕
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