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雷国华谈当年的《原罪》


□ 陈 乐


“假如你有兴趣坐在《原罪》舞台下,也许你会获得一点顿悟,一些激情;能使自己少一些假学道,多一点真情;能产生一种愿望:宁愿死亡在‘诗’里,也不要生活在‘散文’中……”这便是著名剧作家沙叶新在1989年春对《原罪》的评价。将近20年过去了,《原罪》即将重上舞台,作为导演的雷国华19年后重排此剧,心情自然非同寻常。面对笔者,她兴趣盎然地谈起了当年的《原罪》。《原罪》题解
“原罪”一词,来源于圣经的故事。基督教文化中有一则古老的传说:人类的始祖亚当和夏娃因偷吃“禁果”而触怒上帝,被逐出乐园。人类这第一对男女的冒失殃及了他们的子孙万代;基督徒们相信,人生来就是有罪的。这便是所谓的“原罪”。
作品反映的自然不是圣经的故事,但多少让人将二千多年前发生的故事与今天的事件有某种意义上的联系。曹家兄妹三人之间表现的男女关系的种种,似乎已在无形中被追溯到了那偷食“禁果”的原罪感。

为编剧的“申辩”

雷国华说,《原罪》里,一切大的命题如“人性”、“激情”、“人的价值”等等,无一不在生活的点滴琐事中渐渐渗透出来。在当年上海的几次座谈会上,该剧得到了戏剧家和评论家的称赞,一致认为剧中人物是生活中可看、可感、可知的,是一部真正深入知识分子灵魂的作品。但当年人们的观念毕竟还不像今天这样开放,为此编剧赵耀民也面对过不少非议,说起她的搭档,快人快语的雷国华自然是忍不住要“申辩”一番。她引用了赵耀民的一段话:“我写的是中年知识分子的情感危机。中国人没有真正的性爱,要么把它神圣化,要么把它邪恶化,其实它完全是一种自然现象……”雷国华说,即便从今天看来,《原罪》所体现的深度和广度仍具相当的时代感和现实意义。

带有悲剧色彩的心理正剧

对于整部戏的风格体裁,导演雷国华将其定义为“带有悲剧色彩的心理正剧”。导演的定位是严肃的,戏的结构十分明确,一个事件引发的一系列人物关系的变化,从序幕到三幕戏,共六场,一个背景贯穿,任务十分逼真,情感的表达浓烈而暴露;而总体又给人一种潜在的寓意感,一种若隐若现的宗教情绪。

无论舞台调度或者舞美灯光,二度创作中随处可见导演似火的激情。干净利落的手法将剧本中纷纭复杂的人生作必要处理,给观众一种形式美的感染;几处独具匠心的细节设计,换来的不仅是台下雷鸣般的掌声和每场八九成的上座率,更唤起了压抑在观众心中的那份激情。 ......
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摘自:话剧
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