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小小说的“南天一柱”


□ 杨晓敏

  我坚持认为,精英化、大众化、通俗化三种文化形态就好像三原色,共同构成了文学天空的斑斓色彩。当代文坛之所以显得单调和窘迫,很大程度就在于我们文学的主流话语权把基调定在了“精英化”的一根琴弦上,而一根琴弦又如何能奏响气势如虹的交响乐章呢?小小说既有精英文化品质,注重思想内涵的深刻和艺术品质的锻造,又有大众文化市场的份额,以精致隽永、雅俗共赏见长,在写作和阅读上从者甚众,无不加速着文学(文化)的中产阶级的形成,不断被更大层面的受众吸纳、消费和实用,潜移默化地提升着国民的文化素质和审美鉴赏水平,为社会进步提供着最活跃的大众智力资本的支持。似乎这样的设计更趋合理,文学的少数精英化带动、拓展着大众化,大众化提升、改善着底层的通俗化,使文学成为一个互补、互动的科学和谐的链条,只有这样,才能夯实现代文明进程的基础。所以从广义上讲,小小说的社会学意义便超出了它的艺术形态意义,小小说作家除了文学写作的追求外,他们还具有文学启蒙、文化传播和普及教育的作用。众所周知,小小说的写作,由于种种原因,长期处于体制关怀的边缘却热情不减,这种自觉服务社会的功能理应属于公益事业的范畴。我以为,凡坚持小小说写作并持之以恒的人,是应该得到社会和受众的理解和尊敬的。
  我之所以称广西作家沈祖连是小小说的“南天一柱”,不仅因为他是小小说的拓荒者之一,更因为在出版小小说作品集、由省级文联作协召开作品研讨会、加入中国作协和荣获省级政府奖等方面,都位居前列。
  沈祖连是带着自己的生活体验走上文坛的,在创作中不仅力求展现生活的真实风采,而且也渗透着自己的真情实感,有着自己较为独特的艺术追求与美学理想。祖连一开始创作,就显示出比较厚实的生活基础,在各个熟悉的生活领域里四处开花,涉猎的题材广泛,故乡故土,风物人情,三教九流,五花八门,其笔锋所至,一个个鲜活的故事便被开掘出来,千变万化的多彩世界便被展现出来。祖连的“三岔口系列”选取南国一隅的方寸之地,着手塑造出一群自己熟悉的个性鲜明的人物,展示了他们在改革大潮涌动中的精神风貌。或取其生活的片断,或叙述事件的一端,或抒发某种情思,或表达一个情理,使人感受到时代变革的折光,透视出生活的本质,自然天成,尤其对生活的原生态表现更为生动。他写了开放型的“美人鱼”、疾恶如仇的女补鞋匠、身怀一技之长的中药郎中、侠肝义胆的传奇人物豹三、憨厚的华光四、争强好胜的庆甫三以及永不知足的猪经理……祖连这组系列小说,不但起步较早(按时间算应该是中国最早的系列小小说之一),而且在千把字的篇幅里,刻画出了一个个栩栩如生、呼之欲出的人物形象,丰富和充实了小小说艺术殿堂的人物画廊,给人留下极其深刻的印象。另外,祖连的小小说注重构思,角度独特,语言简练、干脆,生活气息浓郁。他善于抓住生活中闪光的东西,加以渲染和开掘,巧妙布局,于平淡中呈现出一种悠长的意味来。应该说,通过“三岔口系列”的创作,祖连十分注意发展自己的创作个性,以其独具审美价值的众多作品,以其有别于其他小小说作家的艺术风格,奠定出自己在小小说创作领域的领先地位。 ......
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摘自:麒麟
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