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和文学大师们对话


□ 李 新


阅读中外文学名著,就是在和一位位文学大师对话。他们创作的名著,纵贯古今,横跨中外,大浪淘沙,沙里淘金,成为我们全人类共同的宝贵财富,供我们一代一代分享下去。
世纪二十年代,著名美学家朱光潜先生写了一本小书——《给青年人的十二封信》,开篇就是《谈读书》,对于中学生究竟该读什么样的书,朱先生说不易回答。尽管不易回答,他还是开了一串书目供参考,外国的中国的都有,去年国家教育部向初、高中生们推荐了些课外阅读书目。被列入《中学语文教学大纲》试验修订版,也多是人所共知的中外名著,引起众说纷纭。
德国诗人歌德说过:“读一本好书,就等于和一位高尚的人对话。”中学生课外阅读中外文学名著,就是在和一位位文学大师对话。他们创作的名著,纵贯古今,横跨中外,大浪淘沙,沙里淘金,成为我们全人类共同的宝贵财富,供我们一代一代分享下去。
它们是全人类智慧的晶体,那里面充满了智者的箴言。谁读了《论语》、《歌德谈话录》等,不觉得是大师们站在人类思想的颠峰上,在为我们撒播智慧的种子我们平时总是为我们思想的愚钝而苦恼,我们总是在为我们说不出睿智而充满灵性的语言而怨天尤人,和大师们对话,你就会绝对变得灵动而聪明。因为大师们是人类思想的集大成者,他们的卓越是在于他们对人类精神的参悟力,是对于道的通透明了。他们跨越时空穿行在我们中间,是为人类献身者的布道。我们阅读他们的每一本书,都是站在巨人的肩膀上。
它们是因史的回音壁,是自然的旅行册。文学的最大功用是能够留得住时间和空间,它可以拉近古今时间的距离。几千年的文明史,我们可以通过阅读文学名著随意走进历史的哪一座房间,去探访在时间长河中每一个和我们擦肩而过的人,看他们走在我们前面,是怎样一步步生活过来并思想着的;它可以缩短地域间的距离。一卷文学名著在手,足不出户,而卧游千山万水;素不相识,可以促膝谈心。给城市人以乡村风光,给乡村以城市繁华。它可以随意为你打开整个世界的版图,江河湖海,天上人间,把你带入任何一个国家和地区,了解那里的风土人情,领略那里的文化,理解那里的人们如何承受着他们的文化的因袭。
它们是真、善、美的化身,是我们人类生活中难得的一片净地,在紧张而浮躁的社会中,我们的心灵有时也许由于过于奔波而疲累,有时也许由于过于好斗而阴暗,但文学绝对能使我们变得宁静而高尚。创作名著的大师们,他们在炼狱中心灵首先得到了净化。他们是真、善、美的使者。他们的作品无处不放射着心灵高尚的光辉,随着时间的推移,作品的光辉则与日月同庚,照亮着人类的前路和我们心灵需要拂拭的地方。我们将在阅读的过程中慰抚心灵的创痕,荡涤尽心灵的浮尘,使我们疲惫的心灵找到一片沁凉的荫地得以休憩,从而使我们的人格得到提升,得到重塑。
它们是人类感情的储藏室,是传承文明的火炬手,没有什么能像文学使我们和世界如此亲,过去的,现代的,和未来的。文学无时无刻不在向我们打开着,像一幅长轴画卷,又像一座世界博物馆。没有什么能够比得上文学这样易于打动我们,和我们心心相印。人类的感情——喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲,在文学中都可以找到它们可沟通的部分。它们完全可以不受时空的限制。对古今中外优秀文学作品的兴趣,也即对自然、对生活、对人生的好奇心,是打开青少年心灵世界的钥匙。有人说推荐的这些文学名著,不适于中学生阅读,因为离中学生的生活太远,这种说法我始终不能同意,既然中外文学名著担承着传承文明和沟通世界的重任,能传到我们这一代身上,为什么就不能传给我们的后代人类的文化“源远流长”,几千年的历史长河中,虽然有变,但更看要的是“流”,既然有“流”可循,就没有理由传不下去。试想一想,这些文学名著的作者大多已经作古,有的甚至是远古,是不是离我们老师也太远是不是我们也有理由拒绝它们人类的心灵,就关乎生存本质的情感而言,古今中外不乏相通之处。这相通的媒介靠什么靠文学。“慈母手中线,游子身上衣”,永远会牵连天下游子之心;“明月几时有”的问题纵使被现代天文学解答了,“把酒问青天”的飘逸情思仍然会在我们心中浮动,文学展示着人类审视、确认、表现自身情感生活的过程,表现着一种摆脱生活的琐杂而趋向美与高尚的努力。中外文学名著深厚的底蕴,总是能够在我们生活中唤起这种寓于诗意的情怀,因而具有永恒的魅力。应该看到,游戏、卡通、言情、武打、花季文学成为今天的中学生的主流文化,日益使他们的情感变得干涩而冷漠,这恰恰是我们的阅读文学名著的引导工作没有跟得上的缘故。我们再不能对他们过分迁就,而要不遗余力地在这方面对他们进行引导,在一个再怎么物化和实际的社会里,外语和计算机再怎么把人们变成实用的机器,我们的青少年学生也应该富有些诗意的情怀
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