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去往电影院的路


□ 王奕斌

  □“我们坐在电影院的座椅上观赏电影”,这个看似再平常不过的举动,却是由一系列复杂的社会话语生产机制不断进行的视觉塑造活动的结果。□在影片开始之前,电影文化已经在构造种种期待,并且把人们的“眼睛”改造成了一种符合特定意识形态要求的好奇之眸。
  
  电影作为社会实践
  [澳]格雷姆•特纳著,北京大学出版社,2010
  
  这几年,译介过来的国外电影教材有很多,比如北大出版社出版的《电影艺术:形势与风格》,以及大学堂系列的《认识电影》和《电影艺术》。这些教材的作者大都属于资深的电影理论家,他们在书中注重从摄影、剪辑、场面调度等技术层面,对电影文本进行一种学理性讲述。而这本《电影作为社会实践》的作者格雷姆•特纳本身从事文化研究,这使得他的视角不再拘泥于电影文本,而是将电影作为一种社会实践活动来进行考察:对于电影的产业化生产、电影与意识形态的关系、电影观众的文化身份等“外缘性”问题,作者有着独特而深刻的见解。正是这些“外缘性”问题使我们意识到,“我们坐在电影院的座椅上观赏电影”,这个看似再平常不过的举动,却是由一系列复杂的社会话语生产机制不断进行的视觉塑造活动的结果。
  看电影的确能够为观众提供一种强烈的身临其境之感。但现在我们已经了解“电影这种媒介只是对真实的一种‘再现’,而不是客观现实的不加修饰的‘呈现’”。(P145)如今,我们在影院中看到火车向我们驶来时,不会再惊慌失措,因为我们深知电影的影像只不过是影像而已。电影作为“再现”,与真实之间的“距离感”,正是观众可以心安理得地坐在电影院中的前提。
  然而有意思的是,在享有“距离感”的同时,观众对于真实怀有同样执著的渴望。从静止的照相术到活动电影,从黑白片到彩色片,从无声电影到有声电影,甚至发展到现在最时髦的3D电影,这不但是科技进步的伴生物,更来自对真实的诉求。“就像作为现实主义典范的19世纪小说一样,电影也试图建构一个现实主义的世界,使之成为真实生活的描写。”(P13)这条电影的现实主义脉络即是电影重视叙事的传统,与之相对的,电影发展的另一条脉络则是表现主义,即是对奇观的重视。后者随着电影特效的发展日益受到重视,而这种趋势发展的极端后果,则是使得电影“必须依赖新奇的吸引力来获取和维持观众的注意力”(P33)。
  尤其是在电影获取渠道多元化的今天,吸引更多的观众走进电影院看电影,成为整个电影产业不断以牺牲叙事来追求奇观效果的最好托词。
  无疑,只有电影院中的巨型银幕和高级音响设施,才能充分展现奇观电影全部魅力,这与在电脑前观看下载电影是有着天壤之别的。但这种过度的倚重,反过来又会引发一种“审美疲劳”,即对于充斥各种视听特效而缺乏叙事价值的影片的排斥。所以想要持续的吸引观众选择电影院作为看电影的场所,就要在奇观和叙事之间,寻求一个恰当的着落点。观众既是这种寻找的检验者,也在为这个过程买单。 ......
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