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在历史的表象后面——《九月的四天》等


□ 阿 D


在历史的表象后面——《九月四天》

用电影反映历史事件,创作者一般都采用“再现”的手法,即尽可能真实地还原历史的原貌。然而,什么是历史的原貌?创作者对此的认识常常会大相径庭。
有一种“还原”用的是极其理性的手法,“历史小儿”一反平日乖张、暴戾、反复无常的性格而突然变得温顺如小绵羊,其行为作派皆有章可循、有法可法,有规律有目的。但我要说这不是真正的历史,只是书生观念中的杜撰。真正的历史,特别是那些在历史上产生过一定影响的历史事件,它的发生哪里有那么多规律和目的,它哪会像书生想象的那么理性?
历史是由人创造的,创造历史的人就像大海中的一滴水,由水组成的海浪何时翻腾起浪花,这是水自身都无法把握的事。
《九月的四天》好就好在还原了制造历史事件的人的非理性一面,使历史事件产生出一种未经打磨的粗糙感,从而让人觉得可以认同。
上个世纪六十年代末,有几个巴西热血青年,冒着生命危险开始了反对现行政府的一系列活动。他们抢劫银行,绑架美国总统,最终迫使军政府释放了在押的政治犯。他们的行动促进了巴西的民主进程,二十年后,巴西终于步入了民主和自由的社会。
看起来“九月的四天”这一历史事件影响深远,制造这一历史事件的人也应该令人刮目相看,但电影表现出来的却全然不是如此。
保罗是这群热血青年中举足轻重的人物,他有理想有抱负,但他却半点都不像一个英雄。他戴一副黑边眼镜,神情老是十分紧张,好象警察随时都会破门而入把他抓起来。他学习射击,同样也紧张得不得了。结果,别说射中目标,就是子弹飞到哪里去了,他都搞不清楚。就是这么一个人,居然提出要绑架美国大使。
在绑架活动中,保罗产生了对玛丽亚的冲动,他不加掩饰地就用行动表现了出来。于是,崇高的反专制斗争开始夹杂起男女私情。
热血青年把大使绑架以后,为了不让大使认出他们,他们戴着头套给大使送饭。送着送着他们慢慢把自己的身份忘记了,脑袋和脸也露了出来,原先所做的一切前功尽弃。这哪里是革命,简直在玩闹。
玩闹的地方比比皆是。他们去抢银行,一边抢一边还要向人们演讲,告诉人们他们不是在抢劫,而是在进行“革命征收”。警车一来,他们顾不得演讲,仓促逃离。马上就有人不幸被警察击中,当街倒下。他们也不管,开着车迅速逃跑了。
如果不是最后他们绑架美国大使,向政府提出了释放政治犯的要求,我简直搞不清这帮人这样做究竟为了什么?
搞不清就对了。这可能就是不少历史事件真实发生的状态。至少这帮热血青年绑架美国大使是为了迫使政府释放政治犯,他们的目的和手段是统一的,还不至于让人看不懂。如果把目光追溯到几百年前的法国拿破仑时代,那位不可一世的科西嘉矮人在滑铁卢决战前一个上午无所事事,不停地在纸片上划着“N”字,从而贻误战机,有谁能明白原来是拿破仑的胃溃疡和痔疮犯了,他要骑上马,屁股会让他痛得无法忍受,所以,他只好被迫推迟战斗的打响。这一推迟,滑铁卢成了拿破仑的葬身之地。 ......
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