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身体\历史与想象的政治


□ 董丽敏

  内容提要 作为新中国的重要表征,上世纪50年代的妓女改造是被当代作家反复书写的文学事件之一。本文以《小巷深处》(1955)、《红尘》(1985)和《红粉》(1993)为个案,分析不同历史阶段的文学文本如何形成了对同一母题的不同叙事经验/模式,在20世纪中国禁娼运动的历史脉络中来把握50年代妓女改造的实质,讨论上述文本是如何以文学想象来呼应、淡忘甚至割裂历史经验的。另外,以今天文学无力回应现实/历史的书写困境为问题意识,回溯最近六十年中国作家的现实立场、历史观念及叙事伦理的变与不变,分析50年代妓女改造所蕴藏的社会主义经验为何会在文学书写中被逐渐搁置甚至遗弃,并尝试探索文学与现实/历史关系重建的可能性。
  
  作为新中国的重要表征之一,“50年代的妓女改造”运动不仅作为“妇女解放”的标志性实践而在社会生活内产生了广泛的影响,而且也因被不同时代的书写者反复改写而成为一种历久而弥新的文学/文化事件。在现实与想象的博弈之间,在不断迁徙的叙事过程中,不同时代的体验、情感、价值层层叠加/交织在“50年代妓女改造”事件之上,从而使得该事件日趋丰富而暖昧,成为一种因模糊了时空边界而具有某种开放性的特定场域。
  为何“50年代妓女改造”运动会引起不同时代的文学书写者的普遍关注?我们又该如何来对待、处理被多重关注所堆积/涂改的"50年代妓女改造”运动?贺萧(Gail B.Hershatter)曾经指出:娼妓业不仅是妇女在其中讨生活的、不断变迁的场所,它也是一个隐喻,是表达思想感情的媒介。
  如果注意到“妓女”、“娼妓业”不仅仅是一种实体性的存在,而且还具备作为隐喻的种种复杂意蕴的话;那么,我们大概能够体会,新中国在50年代对于“妓女”、“娼妓业”的轰轰烈烈的改造,就不仅仅是一种简单的职业或行业调整,同时它也应该包含着对隐喻的重新构造:意识形态的介入,情感伦理的嬗变,新的社会结构对于人的重新想象与塑造,等等。
  在这样的前提下,不同时期的文学文本对于“50年代妓女改造”的关注,显然就不只是涉及到对具体的历史事件的记忆与再现,而且还指向了对氤氲于这一历史事件周围的各种“隐喻”的认识、评价和重构。某种程度上,甚至可以说,对隐藏在“50年代妓女改造”运动背后的新中国的不同想象和定位,可能才是不同时期的文学书写者真正的兴趣所在。
  如果从这样的角度进入文学文本,那么,我们对于《小巷深处》(陆文夫,1955年)、《红尘》(霍达,1985年)、《红粉》(苏童,1993年)等一系列描写“50年代妓女改造”的文学文本的解读,显然就需要放置在文化政治的层面上来展开。以不同的文学文本为切入口去体验不同时代的叙事者的立场/心情,去清理具体的历史运动与文学/文化事件之间的复杂关系,进而尝试将被不同的文本强化/忽略/掩盖的历史碎片重新放置到特定情境中去呈现其意义,从而重建现实/历史之间的有效关联,而发挥其应有的影响力,在后现代主义式的质疑弥散的当下,由此就成为我们重读“50年代妓女改造”系列文本一种不无希冀的企图所在。
  
  一
  
  作为妓女题材的文本最引人关注也是运用得最为广泛的符码之一,“身体”以及建立在身体基础上的“性”,因为指向了妓女谋生的特殊手段,因而覆盖上了欲望、道德、罪恶、爱情、病症等多种因素,既是作者想象力最为膨胀的地方,也往往成为读者最感兴趣的关注点所在。
  在《三言二拍》以降的传统妓女题材文本中,可以发现,无论是道德劝诫还是别寄情怀,妓女如何风情万种、蛊惑人心,通常都是作为妓女身体故事而被文本大肆宣扬的。然而,“50年代妓女改造”文本对于改造前的妓女“身体”的呈现却相当耐人寻味——三篇小说都不约而同地以回忆视角展开对女主人公妓女生涯的叙述,妓女原本最吸引人的身体故事由此变得隐隐约约,支离破碎:《小巷深处》以徐文霞的回忆快速地闪过了其雏妓时代,其间给人深刻印象的,只有众妓女拉客未果的记忆碎片;《红尘》以德子媳妇的诉苦带出了其皮肉生涯,但重心是在言说自己被卖八次的苦难,而妓女经历只是一笔带过,至于《红粉》,也只是在秋仪与小萼、小萼与劳动营女干部等的对话中透露出以往的妓女生活点滴,其妓女生活的特定内容也没有得到充分地展开。在这样的叙事格局中,传统的妓女题材文本特别强调的与“身体”有关的细节,包括风情、欢爱、交易等,其实都被淡化甚至剔除掉了。
  由此可以看到,在处理妓女“身体”上,“50年代妓女改造”文本很大程度上避开了通常的妓女题材文学的处理模式,妓女身体的诱惑,已经不再是这类小说关注的重点。如果说,着眼于妓女身体、专注于男欢女爱的主题是性匮乏、性压抑的“前现代”时期,妓女题材故事常见的一种讲述方式。那么“50年代妓女改造”文本对于那些与妓女“身体”有关的细节,包括风情、欢爱、交易等的淡化甚至剔除的处理,至少表明,这些文本显然已经不想再通过对妓女身体故事的讲述,继续重复对性压抑时代的控诉与反抗。那么,从这样的叙事起点出发,这些文本到底想讲述怎样新的“身体”故事呢?
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