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身体\历史与想象的政治


□ 董丽敏

  内容提要 作为新中国的重要表征,上世纪50年代的妓女改造是被当代作家反复书写的文学事件之一。本文以《小巷深处》(1955)、《红尘》(1985)和《红粉》(1993)为个案,分析不同历史阶段的文学文本如何形成了对同一母题的不同叙事经验/模式,在20世纪中国禁娼运动的历史脉络中来把握50年代妓女改造的实质,讨论上述文本是如何以文学想象来呼应、淡忘甚至割裂历史经验的。另外,以今天文学无力回应现实/历史的书写困境为问题意识,回溯最近六十年中国作家的现实立场、历史观念及叙事伦理的变与不变,分析50年代妓女改造所蕴藏的社会主义经验为何会在文学书写中被逐渐搁置甚至遗弃,并尝试探索文学与现实/历史关系重建的可能性。
  
  作为新中国的重要表征之一,“50年代的妓女改造”运动不仅作为“妇女解放”的标志性实践而在社会生活内产生了广泛的影响,而且也因被不同时代的书写者反复改写而成为一种历久而弥新的文学/文化事件。在现实与想象的博弈之间,在不断迁徙的叙事过程中,不同时代的体验、情感、价值层层叠加/交织在“50年代妓女改造”事件之上,从而使得该事件日趋丰富而暖昧,成为一种因模糊了时空边界而具有某种开放性的特定场域。
  为何“50年代妓女改造”运动会引起不同时代的文学书写者的普遍关注?我们又该如何来对待、处理被多重关注所堆积/涂改的"50年代妓女改造”运动?贺萧(Gail B.Hershatter)曾经指出:娼妓业不仅是妇女在其中讨生活的、不断变迁的场所,它也是一个隐喻,是表达思想感情的媒介。
  如果注意到“妓女”、“娼妓业”不仅仅是一种实体性的存在,而且还具备作为隐喻的种种复杂意蕴的话;那么,我们大概能够体会,新中国在50年代对于“妓女”、“娼妓业”的轰轰烈烈的改造,就不仅仅是一种简单的职业或行业调整,同时它也应该包含着对隐喻的重新构造:意识形态的介入,情感伦理的嬗变,新的社会结构对于人的重新想象与塑造,等等。
  在这样的前提下,不同时期的文学文本对于“50年代妓女改造”的关注,显然就不只是涉及到对具体的历史事件的记忆与再现,而且还指向了对氤氲于这一历史事件周围的各种“隐喻”的认识、评价和重构。某种程度上,甚至可以说,对隐藏在“50年代妓女改造”运动背后的新中国的不同想象和定位,可能才是不同时期的文学书写者真正的兴趣所在。
  如果从这样的角度进入文学文本,那么,我们对于《小巷深处》(陆文夫,1955年)、《红尘》(霍达,1985年)、《红粉》(苏童,1993年)等一系列描写“50年代妓女改造”的文学文本的解读,显然就需要放置在文化政治的层面上来展开。以不同的文学文本为切入口去体验不同时代的叙事者的立场/心情,去清理具体的历史运动与文学/文化事件之间的复杂关系,进而尝试将被不同的文本强化/忽略/掩盖的历史碎片重新放置到特定情境中去呈现其意义,从而重建现实/历史之间的有效关联,而发挥其应有的影响力,在后现代主义式的质疑弥散的当下,由此就成为我们重读“50年代妓女改造”系列文本一种不无希冀的企图所在。 ......
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摘自:文学评论
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