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走不远的文人


□ 赵锋利

巨野出文人,并且出大文人。
北宋初年的王禹偁就是巨野出的一个大文人。
文人不愿意老当文人,喜欢往仕途上挤。“腹中贮书一万卷,不肯低头在草莽。”十年寒窗苦,不就是图个金榜题名时么?特别是在文坛上卓有建树的一些大文人,总是想找一个能实现自身价值施展才华抱负的平台,以酬经邦济世之志。但高处不胜寒,挤上仕途的文人多数走不太顺。王禹偁就是这样一个文人。
“屈于身兮不屈其道,任百谪而何亏!吾当守正兮佩仁义,期终身以行之……”这就是王禹俏有名的《三黜赋》。为“三黜”而作赋,较之西晋左思那志得意满咏就的《三都赋》,要悲凉得多。
公元998年(宋真宗咸平元年)。大宋王朝第三代皇帝真宗登基之始。这天,天刚蒙蒙亮,汴京城里的大街上聚集了三四百个书生。领头的是新科进士孙何。他们列队为王禹偁送行。王禹偁时任知制诰,主管起草皇帝诏令,这是一个多少文人朝思暮想、梦寐以求的绝好位子。但王禹偁却从这个位子上下来了。事情直接起因是他在预修《太宗实录》时对宫中不宜公开的东西毫无掩饰地秉笔直书,被小人们抓住了把柄,在皇帝面前告了刁状。结果龙颜大怒,以“议论轻重其间”的罪名将他罢黜,贬为黄州知州。
当髯长及胸、目光如炬、气度不凡、毫无萎靡之气的王禹偁出现在这群文人学士中间时,新科进士们激动得涕泪交流。王大人是他们心中的偶像啊!在他们眼里,王禹偁是一个文学巨人,他学富五车,极有才华,七岁能诗,九岁能文。少年时,济州推官毕个安叫他以《磨》为题作诗,他不假思索,出口对曰:“但存心里正,无愁眼下迟,若人轻着力,便是转身时。”何其妙哉!多少文人学士为此拍案叫绝。特别是他针对北宋初期文坛上弥漫着的晚唐五代颓靡艳丽的文风,首倡文体革新,主张作文写诗要“传道而明心”,做到“句之易道,文之易晓”,对文人学士们影响很大。至于王禹僻的人品和“兼磨断佞剑,拟树直言旗”的性格更是有口皆碑,受人崇敬。
王禹偁何尝不是心潮难平。孙何他们列队为一个被罢黜之人送行,这在世态炎凉的官场是绝无仅有的。仅此王禹偁就足以感到欣慰。出城门很远了,他还依依回望,外面的晨雾还没有完全散去,京师城楼变得遥远而又模糊。京城,还能回得来么?
他这是第三次遭到贬黜了。回首平生,感慨良多:二十九岁中进士,始任成武主簿,一年后升长州知县。后被宋太宗召进京来,当场殿试。他笔下生花,洋洋洒洒,太宗连连赞赏,即封为右拾遗、直史馆,紧接着又任左司诛、知制诰,成为皇帝的近臣。在京师官场上一时如日中天,前景看好。然而就在这个时候,他上了一份《端供箴》,针对朝廷的腐化奢侈,指责大臣们“一裘之费,百家衣裳”,“一食之用,千人口腹”,“顺知府库,聚民膏血”,希望皇帝多注意那些“室无环堵”、“地无立锥”的贫苦百姓。第二年京师大旱,他又上疏建议从君到臣依次减少俸禄,主动提出自己首先减俸,以济苍生。
这分明是一剂苦方子。
皇上未必不知道“谔谔能昌唯唯亡”的道理,但喜欢听好话,而不喜欢别人说不好,这似乎是人的天性。下自凡夫俗子,上到帝王执宰,基本上概莫能外。参透此道者大都三缄其口,他们明白犯颜直诛会带来什么样的后果。但王禹僻仍说这些逆耳之言,这不能不遭到权臣和同僚的憎恶,同时也使皇帝受到了点不大不小的刺激。由欣赏到反感,往往不需要多少过渡。紧接着又发生的一件事,简直就叫皇上对王禹僻无法容忍了。
淳化二年(991年),庐州有个名叫道安的尼姑,状告左散骑常侍、著名文学家徐铉与妻甥姜氏通奸。姜氏乃道安之嫂。事情说得有鼻子有眼。因被告系朝中大臣、文人名流,为慎重起见,由最高法院大理寺审理此案。这时的王禹偁身兼多职,除给皇帝起草诏书外,还兼判大理寺事。他组织专业技术人员周密勘察,反复论证,确定道安纯属诬陷,提出依法治道安诬告之罪。也不知道安这妖尼施展了何等法术,太宗皇帝竟公开予以袒护,下诏赦免道安。王禹偁竟不买账,坚持执法为徐铉雪诬,抗疏“请论道安罪”。这样一来皇帝的脸子马上拉了下来。奉天承运,皇帝诏曰:着王禹偁为商州团练副使,即日赴任,不得再签书公事。钦此。
这是王禹僻第一次被贬逐放。大概是宋太祖曾立下过“不杀士大夫”的誓约,崇尚文治,奖励儒术,希望能“以宽大养士人之正气”。太宗皇帝对王禹偁没有简单地“咔嚓”了事,而是采取了相对温和的惩治办法。但 “传统政治里的贬官逐放,常埋伏着狱禁之中暗杀的动机。”皇帝既然贬你了,就是不想叫你有什么好日子过,绝不会给你放个繁华富裕的发达地区。果然,商州是个“山穷谷,不通辙迹”欠发达的苦地方。第一次被贬的王禹偁心中充满了无限的悲凉和辛酸。他一面以酒浇心中之块垒,一面研读庄子以解除心中之苦闷,慢慢地倒也安之若素起来。这个时期他写的一些诗可以作为他当时精神状态的佐证:“性澹忘物我,兀然何所事”。(《小畜集》卷三《七夕》)“好齐生死与穷通,古往今来事略同”。(《小畜外集》卷七《贻道友》)笔端凝聚的全是庄子的相对主义与虚无主义。对一个理想遭到破灭而又无法驾驭自身命运的人来说,能够自慰的最妙办法,莫过于以自我思维的至上性去替代现实困境的真实性了。
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