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中国古代的球类运动——捶丸


□ 胡 旭 王 磊

  摘 要:中国古代的球类运动主要有蹴鞠、马球和捶丸。其中,捶丸运动与现代高尔夫球运动极为相似,特别在规则上。从宁志斋所著的《丸经》分析,捶丸运动的发展与演变,并且与现代西方高尔夫球运动进行比较,从而得出中国古代捶丸与现代欧洲高尔夫球运动有着一定的渊源关系,并且中国古代的捶丸运动早于现代西方高尔夫球三四百年。
  关键词:《丸经》 捶丸 高尔夫
  
  Abstract: There were three big ball games in Chinese feudal society, there were: Cu-Ju; Ma-Qiu and Chui-Wan, and the batting ball game was called Chui-Wan, an ancient sport that showed many similarities with modern golf, especially regarding rules. From Ning Zhi-zai compiled the 32-chapter book of Chui-Wan in 1282, which explained rules of the game. The book describes that a Chui-Wan player attempts to propel a small resilient ball with wooden clubs on an open and uneven area that has widely spaced holes. Compare the ancient Chui-Wan and modern golf ,we could find it is obviously that the Chui-Wan is in touch with golf and the Chui-Wan is earlier than golf about 300-400 years.
  Key words: 《Wan Jing》;Chui-Wan; Golf
  
  一、捶丸运动的起源
  捶丸是中国古代一种以杖击球的球类体育运动。捶者击打也,丸者球也,故捶丸又称打球。打球在唐代分为骑打和步打两种,骑打也称击鞠,是唐代最具代表性的球类体育活动,是现代马球运动的前身,考古工作者在陕西长安唐长安大明宫曾经发现了一个奠基石,上面就记载着关于马球场建立的情况,刻的是“含光殿及球场等大唐太和辛亥岁乙末月建”,它是马球场建立的一个见证,说明在唐代出现了专门的马球场。步打又分两种:直接对抗的步打发展成为今天的曲棍球;间接对抗的步打在宋代发展成为捶丸——现代高尔夫球的鼻祖。今山西洪洞县广胜寺水神庙有一宋代壁画,描绘的就是在风景秀丽的山野,有两位身穿红袍的官员正在捶丸,后面还有两位拿器械的官员随从。这幅《捶丸图》把击球者的动态、球窝、球杖还有整个地形描写得比较形象,这是我国历史上最早的一幅《捶丸图》。到了明代,捶丸在民间比较流行,但是在宫廷中还是一项高雅的运动,现存故宫博物院的《明宣宗行乐图》,其中,表现的就是明宣宗进行捶丸的画面,这个场面包括地形、地貌、还有球的形式、击球的动作,跟《丸经》、跟前面说的《捶丸图》是基本一致的,从整个捶丸的形式、它的运动规则来看,跟西方现代的高尔夫球有很大的相似。到了清朝末期时,中国古代的捶丸基本上消亡了,有关捶丸的记载也难以见到了。
  
  二、捶丸运动与《丸经》
  元世祖至元十九年(1282年),有一个署名为宁志斋的老人编写了一部专门论述捶丸的著作——《丸经》。这部书分上下两卷,共计32章,约12000字,详细地叙述了捶丸的方法、规则、场地设备及器材用品的规格,可以说是我国体育史上较早的一部最完备的体育专业书。根据《丸经·集序》中“至宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”的记述,表明捶丸最晚在北宋徽宗宣和七年(1125年)就在社会上已经流行了。根据有关文献记载,在《宋人画册》中就有一幅儿童捶丸图,图中两个小孩,各持一小杖正在击丸,可见连儿童也非常喜爱捶丸。如:北宋官吏滕甫,幼时“爱击角球”,他的舅父是当时有名的文人范仲淹,“每戒之不听”。这里所说的角球,就是用角骨制成的球,质地柔软,不易击碎。另外,在近人陈万里的《陶枕》一书中曾收录有一件儿童捶丸图陶枕,图中一小儿,手持一小杖在击丸,形象生动,这些都是当时捶丸活动盛行的有力佐证。
  《丸经》可以说是较为全面地反映了捶丸运动场地建设、器材制造、方法规则,球场道德及当时人们的社会体育观,是中国古代最为完整的一部体育专业书籍。就其版本就可以看出该书的出版发行量大,社会需求量大,说明这项运动在社会上开展较为普及,比较广泛,才有人愿意花钱去购买它以满足自己运动之需要。因此,《丸经》又是中国古代出版发行量最多的一部体育专业书籍。元代《丸经》有两种刻本,其一是顾起经翻刻的《丸经》中附有宁志斋老人的《丸经集序》;其二为元末明初人陶宗仪编的《说郛》中所收的《丸经》,其无序言,无作者。而明代《丸经》有三种版本,顾起经本、周履靖本和沈津本,这三种版本都是在明代中期出版的,正是明清士大夫阶级寻求享乐养生的时代。三种《丸经》版本的问世,反映了作为高雅娱乐的捶丸运动深受明朝上层社会的喜爱。除了《丸经》之外,还有明代宫廷画家商喜绘的《明宣宗行乐图·捶丸》,杜堇绘的《仕女图·捶丸》,这些表明了明代的皇帝和贵族妇女也加入到捶丸运动的行列,捶丸运动在明代上层社会得到了极大的推广。到明末清初时,此时的捶丸运动已经呈现衰退现象。
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