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肖伯纳喜剧研究:喜剧与哲学的联姻


□ 谢江南

  摘 要:尽管在18世纪,狄德罗就指出戏剧的两个功能:娱乐和教育,肖伯纳却一再强调喜剧应首先是教育人,打动人,然后才是娱乐人,让别人发笑的目的是为了思考。为了达到他的创作理念,肖伯纳如涌泉般的哲学思辨与他的机智、反传统,最上乘的幽默,凝聚成文学领域中的稀有珍宝。辩证的充满哲学思辩的讨论对喜剧有消解作用,但肖伯纳却以他卓越的语言天才和高超的结构剧本的能力,使哲学和喜剧水乳交融。
  关键词:肖伯纳;喜剧;哲学思辩;消解;交融;喜剧的形式
  中图分类号:I 561.072 文献标识码:A 文章编号:08-273(2008)01-0042-06
  
  瑞典学院委员会主席霍尔斯陶穆在肖伯纳获诺贝尔文学奖的“颁奖辞”中说道:“他的思想属于抽象的、伦理的改革主义,虽然这思想并非肇始于他,但他却使它具明确性并发出光辉。对他而言,这思想上加上机智、反传统,最上乘的幽默,凝聚成文学领域中的稀有珍宝,
  最使人迷惑不解的是他的乐天旷达:他们乐意相信这整个过程就是一场游戏,也渴望有出人意料的情节出现。很难令人置信,肖氏自己曾公正地宣言他那看似无心的姿态只是一种策略:他必须逗人发笑,人们才不会想到要吊死他。但我们很清楚,他既然敢真言无隐,就绝不会畏惧任何可能发生的后果。他选择这些作为他的武器,一方面是与生俱来的才情使然,一方面也因为这是最有效的……”(陈映真:18)从这段论述中不难看出肖伯纳喜剧的显著特点:严肃的创作主题和逗人发笑的喜剧手法。严肃和喜剧似乎有些矛盾,但肖伯纳“与生俱来的才情”不仅把两者巧妙地统一在他的喜剧人物中,在他的卓越的喜剧语言中,我们又同时体验到了他的愤世嫉俗和和蔼可亲。
  肖伯纳创作的高峰期是十九世纪末二十世纪初。英国戏剧著名的喜剧大师大都是肖伯纳的爱尔兰同乡,如谢立丹、王尔德,但肖伯纳对他们的戏总有或多或少的不满。尽管在18世纪,狄德罗就指出戏剧的两个功能:娱乐和教育,肖伯纳却一再强调喜剧应首先是教育人,打动人,然后才是娱乐人,让别人发笑的目的是为了思考。他不是为了征服伦敦,而是为了改造伦敦,反对那种机械的笑——无心的喜剧。在王尔德的《认真是重要的》上演后,评论界一致认为该剧是王尔德最好的剧本。因为在这部作品中,王尔德不再用一些传统的感伤情节来遮盖他那荒诞的闹剧,可肖伯纳却认为从喜剧中完全去掉情感的联系,就回到了纯机械的不真实中,他说他不喜欢《认真是重要的》,“我不能说,我特别喜欢《认真是重要的》,当然,它的确让我愉快。但是,喜剧除了让我愉快,更应该打动我。否则,就让我觉得有一种浪费了一晚的感觉。我来剧院是为了被感动而笑的,不是为了让别人呵痒痒的……”但肖伯纳并不是变相地否定王尔德,他认为王尔德是一位很杰出的剧作家,只不过王尔德是为舞台写戏,而他只是一位宣传家。他曾专门撰文阐明王尔德与他情趣不同,王尔德喜欢豪华沙龙,追求花花公子式的唯美主义,而他是大街上的人的煽动者,素食主义者,一位绝对戒酒主义者,无力承受客厅的闲谈。他的创造力来源于他对他那个不可靠的时代的道德超越。在他的《千岁人》的序言中,他说王尔德是十七世纪喜剧传统的最后一位实践者。“从莫里哀到王尔德,我们有不少喜剧作家,如果他们没有什么值得大书特书的话,至少他们反对虚伪和冒名欺骗。” ......
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摘自:英语研究
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