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一部西夏史研究的创新力作


□ 陈育宁 杜建录

  史金波著《西夏社会》(上、下)(上海人民出版社2007年版)这部洋洋百万言的史学巨著,是作者积数十年学识与功力而完成的。作者充分发挥通西夏文字的优长,运用历史学、文字学、音韵学、姓氏学等学科手段,揭示所征引文献资料的内涵,特别是利用整理俄藏黑水城文献之便,搜集、译释大量西夏文户籍、账目、军抄文书、借贷文书、买卖契约以及序、跋、发愿文、题款等社会文献,结合汉文西夏史料与文物考古资料,对西夏社会进行了深入研究。它是西夏史研究中不可多得的优秀成果。下面就该成果做一简要概述。
  
  一、构建起完整的西夏社会史体系
  
  一个国家、一个政权的社会,构成复杂、内涵丰富。过去研究社会或侧重衣食住行、婚丧嫁娶等社会风俗;或侧重语言文字、教育科技、文学艺术等社会文化。诚然,这些都是社会生活中不可或缺的重要组成,但人类社会生活远比这些内容广泛得多,它应该是经济基础和上层建筑的综合,包括社会的物质生活和精神生活的方方面面,比如物质生活中的农业、畜牧业、狩猎业、手工业状况,上层建筑的职官、法律、军队状况,也属社会研究范围,甚至是更为重要的内容。为使西夏王朝的社会生活更丰满地展现出来,作者构拟出一个范围宽泛的西夏社会,通过它可以多方面、多层次、多角度地透视西夏社会,了解鲜为人知的西夏王朝。
  本书包括绪论,民族,农业,畜牧业和狩猎业,手工业,商业和借贷,社会阶层和家庭,法律,职官,军队,文化教育,艺术,科学技术,宗教信仰,饮食,服饰,居室,行政区划和交通行旅,婚姻,妇女,生育和医疗保健,丧葬,礼仪风俗,西夏后裔,结语,共25部分,涵盖了民族、产业、社会、上层建筑、衣食住行、婚丧嫁娶风俗以及后裔等,给读者以内容全面、纲领清晰、顺序得体、有机联系的社会图景。
  
  二、广泛运用各种文献资料与实物资料
  
  广泛运用各种文献资料与实物资料是《西夏社会》重要的特点。西夏文文献是直接反映西夏社会的第一手资料,这些资料有的作者曾整理研究过,如西夏辞书《文海》、西夏法典《天盛律令》、西夏类书《圣立义海》、西夏谚语《新集锦合辞》等。作者写《西夏社会》一书引用时,又重新进行了翻译核对。对大量没有刊布和研究的西夏社会文书,尽量发掘、利用,丰富了西夏社会研究的资料。
  1997年和2000年,作者在俄罗斯整理黑水城出土文献时,查阅了俄国专家没有著录的文献,从中发现了一大批西夏社会文书,同时在一些文献的封面、封底衬纸中也发现了不少社会文书,计1500余号,包括户籍、账籍、军抄状、契约、告牒、书信等。这些堪与敦煌社会文书相媲美的西夏文书是研究西夏社会的原始资料,经作者多年摸索已译释大半,并将其中部分内容运用到西夏社会研究中,从而开辟了西夏社会研究的新天地。
  将西夏文文献和有关西夏的汉文文献结合起来研究,是提高资料的准确性和西夏社会研究水平的重要途径,为此作者尽量多地利用两种文献交叉佐证。西夏《天盛律令》规定官员武器装备时指出:官自“调伏”至”拒邪”,箭三百枝;“涨围”至“盛习”,箭四百枝;“茂寻”以上,一律箭五百枝。但西夏“官”的具体所指不清楚,作者引用《宋史》记载团练使以上箭五百、刺史以下箭三百,推论出西夏的“官”自“调伏”至“拒邪”相当汉文记载的刺史,有“茂寻”官者相当团练使(第334页)。
  除文献资料外,作者还非常重视实物资料的运用,并有许多新的创获,如将西夏陵出土残碑中的“可以直捣中原”语和文献中的“朕欲亲临渭水,直据中原”结合起来,论证踌躇满志的元吴直捣宋朝腹地的意图(第6页)。
  史金波先生长期在中国社会科学院民族学与人类学研究所工作,广泛涉猎民族学诸领域,并多次到少数民族地区调查研究,这样就使得他能够利用民族学的方法研究西夏历史,如通过藏族以多少克(25-28市斤)种子计量耕地面积,论述西夏多少石地就是“撒多少石种子的地”。又如利用西夏、汉文文献记载,结合民族学资料,证明西夏盛行姑舅表婚(第729—731页),等等。
  
  三、注重比较与综合研究方法的运用
  
  比较与综合研究方法的运用是本书又一特点。西夏前期和北宋、辽并列,后期和南宋、金鼎立,作者紧扣这个时代背景,站在中世纪后期我国多民族政权相互影响的高度论述西夏社会诸问题。如,把西夏种植棉花纳入棉花传入中国的历史过程,指出“西夏所辖的今甘肃、宁夏、陕西地区很可能是把西域的棉花传人中原的过渡地带”(第135页)。
  在论述西夏法典时,多方对比《唐律疏议》、《宋刑统》以及辽、金法律,认为西夏《天盛律令》既继承中原王朝法律,又在刑法、诉讼法、民法、行政法、军事法等方面增加了新的内容,拓展了中国封建王朝法典的范围,称得上是真正诸法合体的法典(第285页)。
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