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新艺术运动之新


□ 方晓风

新艺术运动之新
方晓风

| 内容摘要 | 本文开宗明义地说明了重提新艺术运动对于当代中国的艺术与设计的现实意义,着重阐释了创新的内涵。本文比较了工艺美术运动同新艺术运动的关联和区别,重点分析了新艺术运动的求新之道。希望藉由对新艺术运动的深入了解和分析,有助于今天中国的设计师们思考自己的历史任务,呼吁展开一场中国的新艺术运动。
[关键词] 新艺术运动/创新/文化民族主义

一、重提新艺术运动的意义|||

新艺术运动是一座桥梁,藉由这座桥梁,欧洲从古典走向了现代。这场运动的实践涉及了艺术与设计的多个领域,在当时的影响就遍及欧洲各国。它的社会基础是工业革命,工业革命带来了生产力的巨大提升,同时也改变了欧洲的社会结构。更为重要的是,由于工业革命所带来的生产力飞跃,使整个欧洲沉浸在一种乐观的情绪之中[1],尽管我们今天可以看到当时留下的各种关于工业革命的负面言论,但是这些言论的背后都是对于人类所掌握的能力的巨大自信,人们对现状不满,但对于改变现状的能力毫不怀疑。新艺术运动之名甫一出现,即传播开来,这一现象本身也能说明问题。“新艺术”只是一个商人开设的一家小店的名字,却在艺术史上留下如此浓重的一笔,同“印象派”得自戏谑的评论有异曲同工之处。这个名称把众多的人物及其实践都笼罩其中,他们之间是如此的不同,各有自己明显的风格特征,但我们仍然认可这样的标签,这是值得我们思索的问题。答案可能就在新艺术的“新”字上,这个新字是他们共同的特征。

新艺术运动之新图片11→高迪设计的维森斯宅邸
最近,欧洲各国都在进行“新艺术运动百年”的纪念活动,再次把人们的眼光集中到19世纪末至20世纪初的这个时间段上。在中国,人们对于新艺术运动也不陌生,此时旧话重提的意义并不在于纪念,而是这场运动对于当代中国的现实意义。某种程度上看,今天的中国在艺术与设计方面面临百年前欧洲各国同样的问题和挑战,尽管今天我们可以看到西方最新的艺术与设计,我们可以模仿他们,复制他们,甚至可以用同样的思维模式创造出类似的作品,但是我们永远摆脱不掉的一个问题是:我们何以言新?新中国的成立,使我们拥有了独立的国家主权 ;近二十多年的平稳环境和经济建设,使我们的生产力得到巨大提升,中国的艺术与设计正是伴随着经济起飞而繁荣的。繁荣对应的往往是数量的概念,不可否认的是,许多艺术家与设计师对我们的现状并不满意,甚至焦虑。放眼我们所生存的这个日常环境,我们建起了玻璃高楼,硕大的立交桥成为影视镜头的常用题材,我们也可以很酷地只用几何形体来说话,但更多的是我们混乱的意识形态所造成的物质碎片,我们正在复制这个世界上所有出现过的好东西,但惟独没有属于我们、属于这个时代的真正创造物[2]。繁荣反映了我们的能力和速度,却无法赋予我们真正的荣耀——我们企图占有,却不思创造。这样的困境在百年前的欧洲同样存在,他们成功地建起了一座桥,从而走出困境,走向新的未来。或许我们可以回顾这段建桥的历史,找到我们的出路,我想这就是我们今天在中国谈论新艺术运动的意义之所在。

二、何以为新|||

新是与旧相对应的概念,我们在谈论新的时候,必须有一个参照系,一个“旧”的参照系。由于参照系的不同,我们可以生出许多“新”的概念,笼统地说,新意味着变化、不同或创造,不能忽略的是,新是在同旧的比照中产生的。因此中国有句老话“不知旧,焉知新”。在貌似激进的年代,有些人把新旧概念简化为时间概念,再按照简单进化论的思维进行判断,得出时间上较晚出现的总是比较早出现的更好这样的结论,从而直接导致了破四旧这样的行为发生。实际上所谓“新”不是一个简单的时间概念,而是在对过去充分了解的基础上的一个判断。在几十年的历程之后,回过头来看,有些事情之所以显得可笑,正是因为对过去的无知。问题就在于,越无知的人,越敢于下判断,这也比较好理解,因为他的数据库比较小,检索比对的过程相对简单,运算速度自然也快,并且井底之蛙对于自己知识的确信程度也高,他只能看见这片天。如果所有的讨论不是在一种理性的状态下进行的话,可以肯定,数据库大的机器将不敌数据库小的机器。因为后者不仅速度快,而且在情绪上也容易处在饱满的状态,十分自信,“无知者无畏”,诚哉斯言。
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