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亨利·马蒂斯绘画中的东方元素


□ 郭 菲

  法国现代派画家亨利•马蒂斯对东方绘画情有独钟,他曾说:“我的灵感常来自东方艺术。”多次表白要“效仿中国人”,希望“通过在另一种文明里找出共同的精神并获得新的灵感的方式来摆脱掉先驱者们的控制”。马蒂斯不但从东方绘画中发现了装饰性的、平面化的、纯色彩的运用形式,在构图上对空间、透视和空白的表现形式以及简约、意象化的造型还有中国绘画关于物我相融关系、似与不似的真实观、等有着深入的研究。
  马蒂斯1892年进入巴黎高等美术学院的莫罗画室学艺时,奥古斯塔夫•莫罗对他影响最大,可以说是莫罗塑造了马蒂斯。莫罗说:“在艺术上,你的方法越简单,你的感觉越明显。”正是这句话引导了马蒂斯,使他能够用简洁的线条和鲜明的色彩塑造形象。
  在1905年的秋季沙龙里,马蒂斯展出的作品采用了对比强烈的纯色,效果鲜明,有很强的装饰意味。《敞着的窗户》、《生活的欢乐》等就是他此时的精品。1906年以后,马蒂斯的画风相对稳定,但期间也有些变化。除了油画、壁画外,马蒂斯在雕塑、素描、版画、插画等领域也都取得了令人瞩目的成就。
  马蒂斯一生大部分时间是在巴黎和尼斯度过的,期间多次出游,先后到过科西嘉岛、阿尔及利亚、意大利、西班牙。1911年,他造仿了莫斯科,而后两赴摩洛哥。1930年,他到美洲各地旅游,1931年至1933年在南太平洋塔希堤岛研究土著民族的艺术。这些游历不断开拓着他的视野,成为他艺术素养的源泉。更重要的是,当他广泛地吸收了非洲和东方艺术的表现风格后,他的个人绘画风格才渐趋成熟和富于个性。
  马蒂斯的绘画主要是通过主观色彩而不是光和影来描绘物象的。他说:“我把色彩用作感情的表达,而不是对自然进行抄袭,我使用最单纯的色彩。”他偏爱平涂的画法,把绘画视为平面的装饰,有意减弱画面的深度感和物象的体积感。他根据感情的需要,将高纯的平面色块组合在画中,形成冲突、对比而平衡的关系,产生音乐般的节奏。
  马蒂斯的画面中有一种纯粹的装饰意味,这涉及艺术的生气、个性和表现力。而这些恰恰契合了日本版画所追求的境界。关于绘画的色彩,马蒂斯说:“我的启示来自东方。”从马蒂斯的绘画实践来看,这一启示应来自日本版画,也来自慕尼黑一个展览上的东方美术作品及后来他的俄罗斯之旅。对东方艺术的研究和关注使他产生这样的意识:色彩是可以独立存在的,色彩具有它自身的审美意义。他通过平涂色彩的手法造成光的感觉,用色彩作为传达感情的手段,而不是机械地用色彩还原自然。他运用最单纯的色彩符号去表达对自然的感情,这使他的画如同他的穿戴一样带着神秘的东方情调。不过,把纯色、平涂视为马蒂斯后来的色彩符号并不准确。突破通用色彩理论的界限,并加入自己对黑白的独特理解才是使他的画面蕴含着某种颤动的节奏的重要原因。马蒂斯曾说“黑色是一种色彩”,他的《国王的悲哀》等晚期作品正体现了这一观点。而把黑色作为色彩,借助黑色来简化结构,显然是借助东方人对黑色的理解,与日本木刻版画比较,其渊源关系显而易见。
  马蒂斯不止一次有“效仿中国人”的说法。他对艺术符号独到的安排方式与他了解的中国美术家幽雅的艺术特质有很大的关系。他曾在给安德列•鲁维尔的信中说:“中国老师常常对他们的学生说,当你画树时要从下往上画,要有一种随它上升的感觉。”
  中国画讲究以白当黑,马蒂斯也经常向他的学生传达他对空白处的理解。他说:“我的画面整个安排是富有表现力的。人物和物象所占有的地位,他们四周的空白、比例都起着作用。”在马蒂斯的晚年,他的毛笔画突出明暗色调,任线条在空中自由游走,使黑白两色交相辉映。或浓或淡的线条以对比色的方式暗示出明确的体积,白色而极辉煌的效果使人惊叹。这些与马远、夏圭“边角之景”的构图方式有相通之处。
  马蒂斯对线的运用也与中国画中常见的用线方式有相似之处。他的四幅自画像中,线条的穿插转折,画面的形式意味都与中国白描人物有惊人的相似之处。马蒂斯对线条理性而抽象的组合使他的画面显得简单、明晰且富于概括力,他准确把握了人物的动态、造型,体现了他的主观情绪,传递了他内心复杂的信息,也使画面具有优美的旋律,亦如中国画运用线条对自然物象的诗意描绘。
  阿拉伯—伊斯兰教文化也对马蒂斯的创作产生着影响。阿拉伯陶瓷、壁挂、地毯等民间工艺品的图案,花纹装饰华丽丰富,线条纵横交错,曲直相间。马蒂斯在慕尼黑参观伊斯兰艺术展览时,就自认为发现了最重要的画面装饰。从1818年起,马蒂斯画了不少土耳其宫女,背景常衬以东方图案。在他的笔记里也说明了他对这种题材的偏爱,他从中表现了自己“对于人生的近乎宗教式的感情”。在马蒂斯的作品中,色彩节奏的抽象化、图案纹样的装饰化成为主要的特点,而这些与阿拉伯艺术是密不可分的。
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