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古典竞技:战争与和平


□ 吴 飞

  在古罗马一系列的建国神话当中,曾长期流传着这样一个故事:罗马国父罗慕洛在修建了罗马城以后,发现罗马的男子过多,但找不到足够的女人与之结婚生子,而这必将影响到罗马未来的强大与繁荣。于是,罗慕洛向邻近的几个城邦派出使者,商议与他们结为秦晋之好,但所有的城邦都拒绝了他。于是,罗慕洛另生一计,就在罗马城为荣耀海神涅普顿举行竞技比赛,借此吸引了很多邻城的人来观看,尤其是萨宾人,几乎阖城出动。罗马的男人们趁机在比赛中劫持了萨宾少女,与她们强行成婚。为了报复,萨宾国王塔提乌斯带兵偷袭罗马,双方在罗马城中展开了激战。最后,那些已经甘心做罗马人妻子的女人们冲了出来,阻止了自己的父兄和丈夫之间的厮杀。于是,罗马与萨宾结为同盟,罗慕洛之后的第二任国王努马甚至就是萨宾人。
  和关于罗马建城的很多别的传说一样,这个故事不仅再次给罗马人所景仰的国父的人格投上了阴影,而且即使很多罗马人自己,就已经不相信其真实性了。狄奥尼索斯、普鲁塔克、西塞罗等都认为,按照古代严格的宗教规定,当时的罗马人应该和萨宾女人举行了庄重的婚礼,而不该有掳掠这回事。虽说此事未必实有,而且我们也不知道罗慕洛用来荣耀涅普顿的究竟是什么竞技,但抢劫萨宾女人故事还是颇能帮助我们理解希腊罗马世界中的竞技精神。罗慕洛因为向各城邦求婚不得,所以才以竞技的方式,吸引来其他城邦中的大量市民,然后以极为粗鲁的方式强抢民女,逼迫成婚,结果引发了罗马与萨宾的大战,战争的结果,却使得萨宾人不得不承认了自己的女儿们与罗马人之间的婚姻,甚至与罗马结为同盟。虽然是战争,却如同闹洞房的戏谑一般;虽说是婚姻和同盟,却夹杂着浓重的血腥味。罗马人与萨宾人亦敌亦亲、忽战忽和,难怪后来塔提乌斯被暗杀之后,颇有人以为就是罗慕洛下的毒手。
  在希腊罗马,各地的各种竞技活动非常多,但发展成跨城邦的“国际性”比赛的,却没有几个。正如很多研究者指出的,我们不能被现代人对古代奥林匹克精神的幻想所迷惑,以为古典世界中的国际性竞技真的就是和平的天堂,友谊的使者。这些竞技虽然确实以和平为口号,而且事实上也带来了一些和平与同盟,但我们应该更清楚地认识到,虽然很少有哪个竞技活动真的像罗马与萨宾的这次这样戏剧化,但它们都是和平与战争的交织。
  其实,这双重含义是无论古今的国际竞技比赛中都必然存在的,即,国际性竞技既是国际主义的极大体现,也是民族主义的充分展示。当不同城邦走到一起、公平竞争的时候,当然首先要建立在友谊的基础之上;没有这种最基本的国际合作和交流,也就谈不上国际竞技。但同时,无论其形式多么友善,无论其规则多么文明,这毕竟是比赛,总会分出高低来;于是,参与者当然希望能够充分展示自己的城邦的光荣与强大。罗马人对萨宾人表现出来的,正是这样的国际主义加民族主义(对当时的希腊罗马而言,应该是城邦主义)。一方面,罗慕洛盛情邀请邻近的城邦来共襄盛会;另一方面,他又时刻在为自己的城邦打算。罗马人以粗鲁的掠夺表达了对萨宾女子的爱;而萨宾人,则只好拿起武器来捍卫自己的尊严;双方钩心斗角的结果,则形成了两个城邦之间并不怎么稳定的同盟。 ......
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摘自:读书 Tags:战争与和平
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