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丰富而开放的马克思主义文论研究


□ 刘方喜

  英国学者拉什、厄里认为:立于“工业资本主义”的马克思理论已经过时,而《资本论》第二卷的标题是“资本的流通过程”,其中蕴涵着最先分析“现代性”的重要思想,这样的马克思则还处在“而立之年”——由冯宪光主持的总题为《二十世纪国外马克思主义文艺理论本体论形态研究》的丛书表明:在资本主义经历了重大社会转型之后的20世纪,马克思主义依然具有着蓬勃发展的强大生命力。这套丛书由“共同构成一个整体”的四本独立专著组成:冯宪光《在革命与艺术之间——二十世纪国外马克思主义政治学文艺理论研究》、傅其林《审美意识形态的人类学阐释一二十世纪国外马克思主义审美人类学文艺理论研究》、温恕《精神生产与社会生产——二十世纪国外马克思主义艺术生产理论研究》(均为巴蜀书社2008年版)及邱晓林《从立场到方法——二十世纪国外马克思主义意识形态文艺理论研究》(巴蜀书社2006年版),以马克思主义文艺本体论的四种形态即“政治学文艺理论”、“审美人类学文艺理论”、“艺术生产理论”、“意识形态文艺理论”为四种视角,对20世纪国外马克思主义文艺理论发展史作了全景式的梳理,涉及众多相关理论家的理论观点,材料详实,评述准确,分析深入,具有较高的学术史价值,同时也具有较为重要的理论价值和现实意义,对于推进马克思主义文艺理论创新体系建设及探索文艺、文化的未来发展方向等有重要启示。
  冯宪光撰写的题为“当代马克思主义文艺理论的本体论形态问题”的“导论”对四本书的研究思路、整体框架作了概括性介绍。首先,这套书的撰写者们有着基于历史反思的对马克思主义的基本信念。在云谲波诡的20世纪,马克思主义命运多舛,19世纪工业资本主义的内在尖锐矛盾导致作为人类文明大浩劫的两次世界大战的爆发,但资本主义并未像马克思所曾预言的那样走向死亡,经过自我调节后反而再一次走向繁荣——但另一方面,社会主义也由理念变成了现实,20世纪30年代和70年代马克思主义的发展“分别出现了两次高潮”;而资本主义自我拯救的方式之一是把社会主义的某些因素融入了自身肌体中,如凯恩斯主义、罗斯福新政及福利国家制度等等。但是,一方面,从资本主义阵营来看,随着里根主义、撒切尔主义的流行,市场自由主义再度抬头,社会主义因素不断被排除;另一方面,社会主义实践受到了重创,苏联、东欧巨变似乎在宣告着资本主义的全面胜利——但是,2008年以来肇自美国而在全球蔓延的经济危机,又给在全球高视阔步的自由资本主义拨了一盆凉水。在我看来,资本不死,则马克思主义不亡,马克思主义依然是探讨我们这个星球未来命运不可或缺的重要思想资源。
  其次,这套书对世界范围内的马克思主义持一种开放态度,“过去我们认为马克思主义文艺学只有一种唯一的本体论出发点,或者是意识形态原点,或者是政治原点,或者是文化原点,认为只有自己阐释的这个原点才是马克思主义文艺理论的正宗,只此一家,......
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摘自:文学评论
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