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伪托古人说真经


□ 吴茂华

说文人好空谈,是指所谈皆不关乎政治经济实用操作之宏旨而言。但文化人论道说文,又讲得头头是道精彩绝伦,那就是其当仁不让的正业与本色了。三位心性颇高,无权少职,不官不僚的人物,围坐一张桌子,一把茶壶,三只杯子,或瓜棚豆架于夏夜,或拥雪为炉在冬日,煮水品茗之际,放言无忌臧否人物。把二十世纪中国现代文学细加爬梳翻检,经纬纵横、发凡择菁间,把那些文界尊神、媒体宠儿,从大文豪到小混混,从真文人到假作家,通通用庄子笔下那只九天大鹏鸟的鹰隼眼瞄上一眼,为中国二十世纪现代文学衮衮诸公造像立影。发出的绝对是独立见解,民间人士的声音。且有幸成就了这一本谈诗论文评骘人物的《齐人物论》。
文学是人学,本来就属社会、民间,应与“官学”井水河水不相犯。官方可以搞“宣传”,但与文学应当保持比风马牛还远的关系。因而与其去读那些空疏枯涩无味的高头讲章、学院文学史之类,真爱文化的人还不如来听听这当代“庄周”先生所著《齐人物论》中的片语闲言。不仅长见识,还能寓目娱心。
这一朵闲云、两只野鹤的“庄周”先生,是当今三位文章高手张远山、周泽雄、周实“化蝶”之名。《齐人物论》初刊于《书屋》杂志,就我耳目所闻见,当时就有“满村争说蔡中郎”的效应,并引起多方人士的惊讶猜测:这著妙文的辣手,是何方神圣?如此不客气之碑睨正统,挑战流俗!对所论之人,所述之事,皆是其是、非其非,黑白分明而媸妍不混。读来使人心情一惊一诧一振,拍案又拍腿,尤为痛快淋’漓。
例如针对近几十年来被视为天经地义的中国作家“会员制”,且分为国家级一省市级、县区级的情形,作者问道:“作家有执照,实在是滑天下之大稽的事情一一因为从庄子、施耐庵、曹雪芹到巴尔扎克、托尔斯泰、卡夫卡,中外大作家无一例外都是‘无证经营’。然而当代中国有许多自视甚高的诗人、小说家、散文家,至今还在著作的勒口上炫耀自己是国家级或地方级的‘会员’。我不知道这究竟是为了证明他的作品相当于‘国优’、‘省优’,还是暗示他经常得到官方的订单。”
作家“会员制”,是中国国情下的特色景观。还有一个特点,就是作家不仅身份归口“公家”,而且数量之多、阵容之庞大,有如鱼讯泛滥时的过江之鲫,其浩浩汤汤的势头气派逼人。君不见文坛上经常出现什么“陕军”、“川军”、“湘军”……等提法,并摆出一副野战部队作战兵团浴血拼命打肉搏战的吓人样子么!但常识告诉我们,文学创作永远是作家个人的事情,与公家、集体无关,作家也大可不必参加地方“军团”、乃至于“青红帮”、“袍哥”、“武侠帮派”什么的。可是近几十年来,由于“会员”队伍过于庞大,在此高数量级的基础上,“著名”作家也水涨船高,在全国范围内各省、市、地州都大量涌现,有如快餐或可口可乐般批量上市形成了大大小小梯队与规模,我们大家就可以理解而见怪不惊了。但在《齐人物论》中,作者对此的看法有些相左而且发出杂音:“刚刚到及格线的人就足以被称为‘大师’,那么未到及格线的人被称为‘著名作家’也就并非意外。当代中国有许多著名作家,却没有什么著名作品——即使有,也不是以艺术著名,而是以丑闻、官司、炒作著名。因此‘著名’之子作家,如同‘亲自’于领导一样,不提也罢。” ......
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摘自:山西文学
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