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论加强产品使用中的生活体验


□ 孙颖莹

论加强产品使用中的生活体验图片1
内容摘要:科学技术的进步,在使人获得物质丰富的同时,也使我们对物质生活的关切渐渐演变成一种偏执,渐渐遗忘了人的终极价值和真实目标——生命体验。今天的产品设计应当尝试引导人们去体会隐藏在日常生活后面更深层的价值和含义,而不是刺激人们无止境的欲望; 我们需要对产品进行设计的并不仅仅是功能,而更应当通过联系“可见”与“不可见”,去鼓励人们体验生活的深度与广度。
关键词:异化生活体验过程结果

一、现状:对物的偏执

现代科技在使人们获得物质极大丰富和生活方式巨大改变的同时,也带来了人与自然关系的危机以及社会性危机。人的思维、信仰和价值观念面临空前的挑战。人的情感、想象、直觉受到了压抑,灵性钝化了,感受力衰退了;人们开始把注意力集中在物质本身如何,而遗忘了生活的最根本问题;人们逐渐沉溺于物质的奢华,却自以为在谋求一种令人艳羡的生活。
整个社会已经被普遍构造化、包装化、偶像化、商品化了。生活中的一切都变得没有重量——消费进入了纯视觉欣赏 ;感受代替了沉思 ;瞬间愉悦取代了持久魅力。在人类的文化意识层面,出现了由立体向平面的一种历史性转移。传统的逻辑前提——现象后面有本质、表层后面有深层,真实后面有非真实、能指后面有所指——都被粉碎了。有人说,在西方,是商品精神打败了基督精神。我们现在同样可以说:是商品精神打败了美学精神。
人们对商品的强烈偏执,使我们越来越固守着一种由物质营造出的安全感。现代文明为今天人们的物质生活带来了空前的富足和繁荣,然而,在这空前的文明中,人们却依然感到某种缺失与困顿——某种被一股巨大无形的力量夹带着、不由自主地运动、却不知去向何方的迷茫,其原因何在呢?
现代工业社会中人的异化是马克思在一百多年前就曾预见并批判的异化现象。
用物质的占有来代替生活的过程其实是一种现代社会中人的异化,是对生命过程的歪曲。商品作为拥有物,虽然从表面上满足了人的需要,但实际上造成了人的内在分裂。它满足了人的片面需要、身体需要,但灵魂却被搁置了。科技进步在使人获得物质丰富的同时,也使人们遗忘了人的终极价值和真实目标,遗忘了人的根本存在——生命体验。今天的人们,越来越意识到,消除这种异化的惟一途径就是回到真正的生活中。
那么,基于这样社会心理背景下的工业设计者可以做些什么呢?
社会的沧桑巨变,确实给工业设计者的创作过程带来了巨大困惑。实际上,商品本身只是一种交换财富和劳动的媒介,其本身非恶非善,关键在于怎样设计和运用。我们前面提到的商品社会对人类价值规范的腐蚀,并不意味着把这一切默认为历史的必然。身处其中的我们,应当努力通过设计,以商品为手段,帮助人们去重建兼顾伦理与技术、感性与理性的现代文化系统,帮助人们去品味真正的生活。

二、方法:从追求结果走向过程体验

如果说20世纪的产品设计是以功能性的理性设计为主导,那么21世纪的设计必须是一种重视感官作用的感性设计。这种感官作用的作用点不仅在触觉、嗅觉上,更应在人的内心,引发人们更多的思考,去体会形式背后的文化,现象背后的本质,而不是任由现代文明向着放弃个人思考和价值判断的群体无意识方向狂欢演进。
工业设计将不再只是创造物质的幸福。从事工业设计的人们,应当努力推广一种生活,使人们重新发现和体会隐藏在日常存在后面更深层的价值和含义,而不是刺激人们无止境的欲望。
现实社会中,人的感受已经逐渐变为经济功能的传载工具,人的审美感性被物化。当审美在消费社会中被各种物质技术手段彻底量化之后, 就必然导致自由品格的丧失和人文精神的滑落。在这种状态下,人的生存正在走向另一种片面,即过于沉湎于当下即时的、过于轻量化的浮华占有和享乐生活, 从而陷入生命的不能承受之轻。
马克思曾这样尖锐地指出 :“人的生活乃是人的最高本质”。因此,它的本性应归结为人的生活过程怎样,而不是人最终占有了什么。这就是说,用对物质生活的过度关切来代替人对生活过程本身的关注,实际是一种异化,是对生命过程的歪曲 ;生活应当是一种高级自由的活动,而不应是一种迫于外力的被动行为;生活的目的,就是生活过程本身,而不是生活过程以外的任何东西。
这种哲学上的对人生过程的强调,引导出了一种新的生活方式和设计观念。我们的设计工作不能只把产品本身作为“目标”或者“结果”,更重要的是能够为人们提供一个不断获得新的生活体验的载体 ;我们所期待的商品将不再只是呆滞的商品,而是一种有机的、更具有生命力的商品表现形式,能够使人与人、人与环境达成融合的一种媒介。
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摘自:装饰 2006年第05期  
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