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论《易林》的《诗》说


□ 张玖青

  内容提要 《易林》与《诗经》关系密切。《易林》不仅数百次引用或化用《诗》,而且占辞绝类《诗》语,取象类《诗》,可以说是一部融通《诗》、《易》的文学巨著。研究《易林》之Ⅸ诗》说,不仅具有经学价值,也可以使我们据以考察《诗经》对汉代文学,尤其是汉代诗学的影响。同时对我们探讨《易林》的作者也很有裨益。
  
  《易林》是一部卜筮之书,全书以《周易》六十四卦为本,演变成4096卦。每一卦配四言或三言韵语占辞一首,共4096首。《易林》不仅应在《易》学史上占有一席之位,在文学史上也值得大书特书。但汉代以后,随着象数《易》的衰微,《易林》也随之淹没,沦为方术之书,其经学与文学价值渐渐不被人理解和重视,甚至于《易林》的作者都成了一桩学术谜案。有鉴于此,本文就《易林》与《诗》的关系对这些问题进行粗浅的探讨,希望得到方家的批评指正。
  
  一 《易林》说《诗》
  
  据笔者粗略统计,《易林》引《诗》化《诗》近四百处,涉及《诗》篇近110篇。与先秦两汉其他典籍相比,这样的比例已经算是非常高的了。《易林》引《诗》化《诗》有言语层面的征引,如《小畜之大过》:“中原有菽,以待饔食。饮御诸友,所求大得。”辞中的“中原有菽”出自《小雅·小宛》,而“饮御诸友”则出自《小雅·六月》。又如《晋之蹇》:“五经六纪,仁道所在。正月繁霜,独不离咎。”辞中的“正月繁霜”即出自《小雅·正月》。尤其值得关注的是《易林》对《诗》篇的称引,因为其对《诗》篇的称引往往解说诗旨,这便为我们提供了汉人说《诗》的材料。
  为了便于论述,我们兹将《易林》解说《诗》旨的材料罗列于下,并与《毛诗序》加以比较。
  《乾之临》:“南山、昊天,刺政闵身。疾悲无辜,背憎为仇。”按:此说《小雅·节南山》和《十月之交》。《节南山》:“节彼南山,吴天不惠,降此大戾。”《十月之交》:“无罪无辜,谗口嚣嚣。噂沓背憎,职竞由人。”其中“刺政闵身”便是《易林》对这两首诗大义的阐释,而其突出“闵身”则与《毛诗序》不同。
  《乾之坎》:“黄鸟来集“,既嫁不答。念我父兄,思复邦国。”按:此说《小雅·黄鸟*,与《毛诗序》相合,而尤合于郑笺。
  《乾之革》:“玄黄虺隤,行者劳疲。役夫憔悴,踰时不归。”按:此说《周南·卷耳》。联系《鼎之乾》,知《易林》认为《卷耳》行人是个踰时不归而悲念父母之诗,与《毛诗序》所谓“后妃之志”相差甚大。
  《坤之遁》:“《鸱鹗》、《破斧》,邦人危殆。赖旦忠德,转祸为福,倾危复立。”按:此说《豳风·鸱鹗》、《破斧》,与《毛诗序》相同。
  《坤之困》:“《兔置》之容,不失其恭。和谦致乐,君子攸同。”按:此说《周南·兔置》,与《毛传》说解相合。
  《坤之巽》:“白驹生刍,猗猗盛姝。赫咺君子,乐以忘忧。”按:此说《小雅·白驹》。《毛诗序》谓“大夫刺宣王”,郑玄谓“刺其不能留贤”乃汉代四家《诗》说之通义。《易林》“乐以忘忧”与之相差甚远。 ......
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摘自:文学评论
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