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标志设计与汉字应用


□ 岳晓泉



谈到标志,尤其是具有中国特色的标志,汉字在其中占有很重要的地位。
标志属造型艺术的范畴,而汉字(象形文)在初始时期就是造型艺术,它凝聚着中华民族的智慧。
我国自古就有“书画同源”一说。追溯到刀耕火种的远古时代,先人造字和标志的起源,就显而易见。
造字之初,渔猎和畜牧业仍在先民们的生产生活方式中占有重要地位。所以,在古文物的装饰材料中,留下了大量文字和图形记载。如甲骨文中的“鱼”字,就是一条活生生的鱼的形象,上头下尾,背部和腹部各有一鳍 ;金文在鱼下增加了两点,表示水滴 ;小篆比金文更趋简单,但仍能看出鱼的形象 ;楷书则完全变成了抽象的文字符号,把鱼尾和水滴变成了四点。
甲骨文中的“羊”字,是简化的羊头形象,弯角双耳,特别突出了弯卷的羊角,使人一看便知这不是别的动物,而是一只羊。据说孔子见到这些象形文字后,也感慨道 :“牛羊之字,其形举也。”呈现在我们面前的甲骨文“羊”字,从形象上捕捉到形的特征,从创意方法上讲,不仅是一种最简省的方法,而且是一种具有现代思辨原则的抽象方法,与被我们称为“极简艺术”的现代标志设计准则高度一致。
在甲骨文和金文中,“鸟”字头、尾、足、羽俱全,笔意与中国画写意的飞鸟十分相似。发展到小篆时,留下了鸟的轮廓特征。演化到楷书的“鸟”字,已基本有了象形的特点,脚趾变成四个小点,后则简变成了一横,这就与脚趾相距甚远了。鸟的本意,泛指飞禽,主要特征集中在羽翅上,所以古人在造字时,往往只注重于羽翅的描绘,换言之就是抓住了事物的本质和特征。
史前时期,在中国北方生活着一种叫普尔热瓦斯基氏的野马(蒙古马的前身)。这种马腿短,个头不高,但头部硕大,鬃和耳朵耸立,尾短且下垂。它就是被先民们称为“马”的动物。“马”字是最为典型的象形字。甲骨文的“马”字就如一匹头、身、尾俱全的马的侧视图形。由此可见,上古先民堪称天才画家,他们对马的形体以及各部位的准确描绘可谓神形兼备,入木三分。早期金文中的“马”字,仍保留了甲骨文“画成其物”的象形特点,而演变到小篆时期,却已是似是而非了。小篆的“马”字下有五笔,表示马的四脚和一尾,其中两腿由尾毛演化而来。楷化后的繁体“马”字由九划构成,书写十分不便。因此,汉字简化方案时参照行书中的书写体,创造了目前使用的三划“马”字。
通过以上几个常见字的演化过程,我们不难发现,古人造字的规律是从写实的具象描绘到抽象或意象,从繁琐趋向简单。这是一种思维模式进步和思辨能力提高的反映。
五千年的中华文化,不仅给后人留下了宝贵的精神财富,也为现代艺术设计创作奠定了雄厚的思想理论基础。现今,祖国各项事业突飞猛进,经济腾飞,商业发达,为我们平面设计事业拓展了广阔的空间。要想创造出具有中国特色的,具有国际水准的标志,就必须去研究和挖掘中国的传统文化。师古而不复古,继承和发扬中华民族优秀的传统,关键在于创新。中为体,西为用,这是务必把握的原则。传承和发展民族文化,不乏成功的案例。如张仃设计的中国铁路标志,就是以“工人”二字与火车头的形象有机组合而成;香港靳埭强设计的中国银行标志是利用中国古币形象与“中”字巧妙结合,形神兼备,立意明确 ;陈汉民设计的中国妇联标志,由三个“M”组成的团花,中央为“女”字,准确表达了该组织的内涵 ;涂山设计的丹山工业园标志,由一轮冉冉升起的红日和“山”字(甲骨文)组成 ;北京创始公司设计中标的2008年奥运会标及袁运甫设计的中央工艺美术学院标志,都是从中国汉字和民族图案中汲取了民族文化精髓,并且取得了成功,亦为标志设计民族化、国际化作了典范,令世人叫绝。 ......
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摘自:装饰
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