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田园牧歌隐藏着社会危机


□ 高 忻

  摘 要:伊丽莎白时期,诗人斯宾塞诗意精湛,善于创新,留下很多诗歌形式,他的诗作《仙后》及《牧童的日历》都是英国是个宝库中的珍品。本文认为,在这部一般不太引人注目的作品里,表现出对当时困扰伊丽莎白时代的两大社会问题:流浪和女王婚姻的思考。
  关键词:《牧童的日历》 伊丽莎白时代 社会政治
  
  英国文艺复兴时期大诗人爱德蒙·斯宾赛发表于1579 年的《牧童的日历》是一部跨越英国中世纪和文艺复兴两个时代的作品。十六世纪七十年代是伊丽莎白女王统治的鼎盛时期,经济繁荣,社会稳定。 宗教宽容成了人们期待已久的现实。然而,一种不安定的情绪正在滋长,追求物质享受逐渐成为社会风气。嫉妒、野心,腐败威胁着国家的健康肌体。斯宾塞生活在时代漩涡的中心,深切体会到时代的如晦风雨,以一个诗人所特有的敏感写下了《牧童的日历》。记录他对当时重大问题的思考和他的宗教观,表达他对女王的期待和忧虑。
  
  一、存在“道德” 世界中的社会问题
  
  “道德组歌” 中的每一首诗都探讨了当时社会存在的某个问题。其中《 九月之歌》 中所思考的流浪现象最为引人注目。
  十五世纪七十年代,英国社会上的流浪现象极为普遍,成为人们关注的焦点。根据当时的一份调查,从 1560 到 1579 年 ,流浪者的人数增加了三倍。大量流浪者的存在对社会的稳定构成了威胁,成为“时代迫切需要解决的社会问题之一”。更重要的是他们可能成为大规模社会叛乱的潜在因素。英国议会曾于1572 年召开特别国会,专门讨论如何处罚流浪者的问题。是什么原因造成流浪这一严重的社会问题? 原因有二:贫困和圈地运动。流浪者都是因为贫困才不得已弃家外出乞讨。人口的激增,物价的上涨以及由此而引发的房租的上涨,几乎达到了人们不堪忍受的程度,对那些生活在社会底层的穷人来说无疑是雪上加霜。他们被逼无奈,只好弃家流浪。
  英国历史上著名的“圈地运动” 又称为 “羊吃人” 运动,即少数有钱的农场主把公有土地窃为己有,变成牧场,许多小农场主和农民失去赖以生存的土地。他们或铤而走险、或参加暴动以示抗议。尽管王室和政府已经注意到这一问题的严重性,并制定一些法规限制圈地运动,但结果收效甚微。然而,现实是穷人没有钱打官司,所有关于圈地的法律条文就形同虚设,非但不能遏制圈地运动,反而使社会矛盾加剧。
  《九月之歌》便是在这种社会背景之下展开的。像诗集中的其他牧歌一样,由两个牧羊人狄根·戴维斯和霍比若尔的对话组成。狄根从遥远的国家游历回来,他向霍比若尔讲述了自己在那个国家的所见所闻。首先,他描述了 “圈地运动” 后农村出现的村社凋敝。 人烟稀少的凄惨景象:为此,如果你在附近转悠,你几乎看不到烟囱冒烟。“人烟稀少”是当时农村的真实写照。房租的上涨和大农场主对公有土地的盘剥使得许多小农场主和农民被迫抛弃家园,加入流浪大军。面对 “圈地”的严重后果,那个“遥远的国家”的政府也想通过法律手段来遏制一下。失去土地的人们也想通过法律手段来夺回土地。然而,狄根却看见一切法律都行之无效:你越是想要用力拔出,你在泥潭中陷的越深。所以,很多人离家出走。更让人望而却步的是法律界的黑暗,在那里一切都可以出售。在那个遥远的国家,存在两个阶级——“有权的牧羊人” 和穷苦的农民,前者压迫后者。狄根形容这些有权的牧羊人为 “粗壮的公牛”。公牛在《圣经》中是残酷、贪婪、傲慢的象征;巨大的差别和鲜明的对比从一个侧面掲露了社会的不公正。 ......
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