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浪漫·信仰·爱


□ 熊源伟

一、为什么排《红星照耀中国》——文本的解读

(一)背景:红星照耀世界1、70年前的一本奇书
《西行漫记》,原名《红星照耀中国》,作者是埃德加·斯诺。
1937年10月,《红星照耀中国》由伦敦戈兰茨公司出版,到11月仅一个月时间就发行五版,可见当时海外人们对这本书的重视。《红星照耀中国》至今仍是国外研究中国问题的首要读物,始终是各国的畅销书,在全世界有亿万读者。
1938年,上海租界抗日救亡人士在地下党的推动下,以“复社”的名义,集体翻译、出版中译本,当时不敢叫《红星照耀中国》,取名《西行漫记》作为掩护,因而在中国大陆大家一直知道这本书的名字叫《西行漫记》。《西行漫记》在几个月内轰动国内以及国外华侨所在地:香港及海外华人集中地出版了无数《西行漫记》重印本和翻印本。
《红星照耀中国》是世界上第一本忠实描绘了红色中国的著作。1927年“四·一二”蒋介石大屠杀后,对外宣称中国“赤匪”已经被消灭了。作者通过了这本书使西方世界第一次了解被称为“赤匪”的中国共产党不但没有被消灭而且活得很好。甚至改变了美国总统罗斯福的态度。大家知道中美关系直到1972年才打开,事实上我们失去了两次机会,第一次就是剧中所写的罗斯福看了《红星照耀中国》后改变态度,可惜罗斯福一个月后去世了。2、斯诺其人 (略)

(二)红星依然闪耀——剧本的认识价值
1、作者兰小龙——一位非常活跃、颇有才气、极具个性的青年剧作家。 (略)2、主旋律戏剧与文化生态
这个戏不太符合我通常的创作取向,但我觉得主旋律戏剧在中国是一定要有的。所以我先简单讲一下关于主旋律戏剧的认识。
(1)构建健全文化生态环境的三大要素
不管中国还是西方戏剧都包括:
以意识形态为宗旨的——主旋律戏剧,宣扬社会主体意识形态。
以盈利为目的的——商演戏剧,中国现在也慢慢开始有了。
以审美为圭臬的——精英戏剧,如经典名剧、实验戏剧。
以上三者缺一不可,就目前来说上海做得不错。一个城市文化生态发展健全与否,就看三种戏剧是不是都很活跃。就全国而言,大多地方都只有一种或两种,第三种基本没有。上海为什么做得好?因为每年都有类似《红星照耀中国》的主旋律戏剧,同时商演戏剧与精英戏剧也很活跃。戏剧文化生态是健全的。(2)如何做好主旋律戏剧?
世纪主旋律戏剧成熟的标志:
强化审美功能——注重艺术诉求。学习精英戏剧,注重艺术审美。我们当然要完成意识形态的任务,但不要耳提面命,而是要通过审美渠道润物无声。
有效培育市场——拓展观众。要培育市场,借鉴商演戏剧。
关注目标受众——面向青年。上海的话剧观众年龄在26—35岁,这点很令人欣慰。我觉得最好把中小学的学生也包括到关注范围内,中小学学生也热爱戏剧的话,戏剧就更加有希望了。
这次很高兴我们剧组有几位青年演员看完剧本后很激动,有多处感动得热泪盈眶。我第一次读也有四五个激动之处。一些圈外的年轻朋友看完后也非常喜欢。所以我曾经说过,这次要努力让年轻人理解我们所要表达的感受,让年轻观众感动,争取年轻的观众。
3、“红星”的独特视点与信仰魅力
(1)全剧两个主要角色——斯诺与中国共产党(群体)
中国共产党这个角色有领袖有群众,有真人实事有虚构人物,但整体构成一个信仰群体,而斯诺在戏中构成了一个独特的视点。作者有两句话讲得很好:
斯诺是这出戏的眼睛,带着观众来看戏。
共产党人的信仰是这出戏的心灵。
(2)斯诺的眼光足以让观众(特别是青年观众)信服
观众通过斯诺的眼光来看当年的中国共产党,这是剧本独特的视点,在体现剧本的思想意蕴上找到了一个很好的切入点,使今天的年轻观众坐到剧场后能和年长的观众有同样的感受,接受这段历史。
斯诺是外国人,来自意识形态完全不同的美国。借他的口来说中国共产党了不起,信服力更强。
斯诺初始的独往独来玩世不恭的态度与今天颇多年青人有相近之处,容易与青年观众产生亲和力。
所以斯诺开始的性格一定要很好地表现出来。
斯诺所遵循的信条是“亲眼目睹”,这是我们剧本再三强调的。他的一生都在体现这四个字。
斯诺是秉持客观公正、立场中立的新闻记者。他刚到苏区时一直想保持中立,最后被感动无法再保持中立,这个美国人因为中国人的信仰而改变,这个改变的过程恰恰也是今天在场的中国观众包括年轻观众将被感动的过程。作为一个主旋律戏剧,我们当然要宣扬意识形态,当然要歌颂当年的中国共产党人,歌颂红色中国,歌颂照耀中国的红星。但如果视点找得不好,年轻观众会有逆反心理。剧本的视点选好了,就使演出构成了今天观众进入规定情境去感受和信服的基础。
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摘自:话剧 2006年第02期  
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